百余专家学者，会聚蒙城论“庄周之道”

安徽省庄子研究会第三次学术交流会会场

10月21日，为期三天的安徽省庄子研究会第三次学术交流会在蒙城启幕。本次学术交流会是首届“庄子文化周”系列活动中的一项重要活动，交流内容体现“开放”“包容”精神。与往年相比，本次学术交流会盛况空前，共吸引了来自全国各地的庄子研究学者和专家150余人参与，收到庄子学术论文83篇，超过前两次之和。

各位专家学者对庄子、庄子思想、庄子文化等有何独到见解？当下如何使庄子思想和文化得到更好的传承和转化？一起来听听部分专家学者现场发出的声音。

亳州学院魏宏灿：

亳文化精神流着道家血液

老庄吸收儒、法、墨等各家文化之所长，形成了独具一格的道家文化，他们出生活动的涡淮流域，是东西南北文化碰撞交融的地方。在一体多元化的中国传统文化中，由涡淮沃土孕育、成长、发展的亳文化，具有浓厚的道家哲学底蕴。

魏宏灿说，亳文化的哲学智慧，主要体现在包容性、否定性、重义理、善思辨、通变等方面。先秦时期的老庄哲学、魏晋时期的竹林玄学、建安文学……可以说，每个时期的亳文化都带有道家文化的色彩，其精神中都流淌着道家的血脉。

山东大学沈顺福：

庄子的逍遥在于任性由情

关于庄子的人生观，学术界有过大量的思考和讨论。这些观点都从不同角度阐述了庄子的人生哲学。但沈顺福认为，这些观点有的有道理，有的则不切实际。

比如庄子的逍遥人生，很多学者将逍遥解释为自由、精神活动等。按照理性主义立场，自由与精神活动一定是在理性指导下的活动或状态，所以理性是自由的必要条件。而庄子却极力否认理性在人类行为中的地位，因此，庄子的逍遥绝不会沾上理智？无理性或反理性的庄子如何求得自由？故，庄子的逍遥是合性的行为，庄子的逍遥在于任性由情。

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