庄子思想讲究“天人合一”

《道乡说道》第十八期嘉宾赵锋浅谈庄子

本报讯 7月12日晚，《道乡说道》论坛第十八期如期开讲。亳州学院中文与传媒系教授、高级访问学者赵锋做客道德中宫，从庄子的言行、思想、精神境界及对后世的审美艺术影响等方面，向亳州市文人雅士阐述了他心目中的庄子。

古往今来，研究庄子和庄子著作的人很多，但是从何谈起庄子，也都是千头万绪。当晚，赵锋从两张照片说起，进而引出后人对庄子文化的传承。这两张照片就是庄子的出生地——蒙城县南华门。一张是80年前遭日军铁蹄践踏后的破落不堪的南华门。另一张是政府依照当时形状新修建的南华门。由此可以看出，后人对中华文化的传承不仅有形态上的传承，更重要的是精神上的传承。

庄子作为道家的代表人物之一，他和老子一样，主张无为而治，即不要用主观去干涉客观的事物，要充分把握客观事物发展的趋势。在推动世界发展的过程中，可以实现人的愿望，这是更高级的无为，所以叫做“无为而无不为”。

“庄子与老子之间有联系，但又不尽同，老子讲‘无为而无不为\’，庄子干脆讲‘无为\’。但他们这种‘无为而治\’的思想归根结底都是要我们充分把握事物发展的根本规律，即权自然之势。”赵锋说。

从《庄子》中的文字记载可以看出，庄子生平比较清贫、清高。他教诲弟子“材与不材之间”的处事之道和安时处顺的生活态度，他反对不义战争，揭示仁义虚伪，追求精神自由，讲究“天人合一”，同时，庄子也具有小国寡民的社会理想和消极避世的哲学思想。庄子将个体存在的形(身)神(心)问题最终归结为人格独立和精神自由，这构成了庄子哲学的核心及他的哲学主题。“至人”、 “神人”、 “圣人”、“真人”是庄子所要追求的理想人格，而对这个理想人格的追求，是通过对“道”的论证来展开和达到的。这就是他的本体论哲学。

赵锋说，庄子既讲安然顺命，又讲绝对自由；既有怀疑主义，又有理想主义；既讲辩证法，又讲诡辩论；既有与人不争、安时处顺的一面，又有傲视权贵、放达不羁的一面；既有对现实的深刻观察和批判，又有对现实的冷漠和超脱。所以说，他的人生哲学充满了内在矛盾。

庄子关于大道的论述直接影响到他对美的看法，他所谓的大美实际上就是大道——宇宙本体的显现。这种观点首先直接影响了中国古代的山水审美意识，其次启发了人们追求宏阔超拔的精神美、人格美。

“庄子追求自然朴素之美，提倡法天贵真。而今，他的这种审美理想已成为中国艺术精神的灵魂，为中国古代的文学和艺术注入了永不衰竭的生机。”赵锋总结道。

(记者 郭玉岩 文/图)

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