蒙城华祖庙 □刘勇

或许是出身中医世家的缘故，打小时候我就被华佗行医的故事吸引。学生时代每到假期，总缠着院子里鹤发童颜的白胡子爷爷，讲述华佗的故事，并知道了蒙城境内建有很多华祖庙，于是，有了探知和神往，无奈很多的庙宇都已毁坏，找不到零星的遗迹，许多的往事都遗留在口述中。

2008年，我在编撰《中国民间故事蒙城卷》时，参访一些老中医，收集到《华佗买马》等故事，被收录书中。这些老中医们对华祖庙记忆犹新，他们的叙述又激发了我探寻蒙城华祖庙的激情。

据民国四年（1915年）《重修蒙城县志》记载，城内华祖庙在北大街路西（现城关医院斜对面）。面对简单的一行字，我期待的答案变成了空白。似乎昔日繁忙的街景闪在眼前，身背药葫，衣衫飘飘的华佗在街中行走，他气宇轩昂，玉树临风，带着横扫疾病解万民疾苦的责任感，在苍茫的大地上不停地行走行医，所涉足地域广泛，他博采民间妙方，师古不泥，独创麻沸散，解疾病困苦于瞬间。我在论文《华佗治未病思想探讨》中写到，华佗为东汉末年人，与仲景生活于同一时期，其学术成就在后世医家中影响很深，仲景为“医圣”，华佗为“外科鼻祖”。华佗经常深入民间，足迹遍布中原大地和江淮平原，在内、外、妇、儿各科的临证诊治中，曾创造了许多医学奇迹，尤其以创麻沸散、行剖腹术闻名于世。后世每以“华佗再世”、“元化重生”称誉医家，足见其影响之深远。

正是其深远的影响，为了纪念华佗，各地建起华祖庙。蒙城不仅城内有，一些大的集镇也有。小涧集华祖庙，初建于唐朝初年，在离县城二十余里的小涧集镇北首之九龙口。据庙碑记载，系唐代尉迟恭（敬德）所临造。现已不存。

史书记载，该庙主要结构如下：正殿，即庙之前殿，殿中有华佗的高大塑像。联曰：“汉献之朝，恨无医国；神农而后，赖有传人。”西厢房，在前殿后西侧，祀王灵官。王灵官，道教神名，又名玉枢火府天将。相传系宋徽宗时人，姓王名善。其塑像为头具三眼，手执金鞭，全身甲胄之武将。联曰：“铁面本无情，不拒吉人善士；金鞭偏有眼，专苔贼子乱臣。”后大殿，殿内塑有岐伯、雷公、扁鹊、仓公、张仲景、孙思邈等十位古代名医神像。联曰：“药采三山，中外神家百草；丹灵万载，古今医圣十人。”

华佗生活在东汉末年，各种疾病流行泛滥，人民大众不堪其苦。一些庸医巫婆趁机招摇撞骗，人们得了病，他们就说是冲撞了鬼或触犯了神，必得求仙讨药，以此骗取钱财。结果，不但病未治好，不少人反而被折磨致死。当时还盛行炼丹成仙的邪说，一些邪门歪道的“方士”到处骗人。华佗极力抵制骗术邪说。有一次他为病人治病，因操劳过度不慎着凉得了感冒，他自知该服什么药治疗，但他并不服药，而是大胆地首先在自己身上采用了练身疗法。开始先做一些比较轻微缓慢的动作，然后做一些全身性的运动，最后再进行一些跳跃、攀登等剧烈运动，不一会全身出了一场透汗，身体立即感到十分轻快，不久感冒病果真治好了。从此以后，他用此法为病人治疗均收到良好的效果。他还采用其他的锻炼疗法治疗头晕目眩病人，也都收到良效。他认为，适当的身体活动才是健身祛病、延年益寿的灵丹妙药。

和许多庙宇一样，蒙城县城的华祖庙也在历史上遭到破坏。解放前，城内的华祖庙已毁坏殆尽，只剩下三间庙屋，且已破烂不堪。解放后，曾进行过维修保护。文革初期，华佗像被毁，后来庙屋也成为民居。1996年，北大街仿古改造时，在原址新建华祖庙，仍为三间，面向南，东西长约十米，南北宽不足五米。下为廊柱式，廊宽约一米，两根红色大柱。墙为深灰色，砖缝勾勒为白色，整齐划一，上为轿顶式，四角飞檐。整体看来，规模甚小，但较为美观。内无塑像，空空如也。

站在庙宇的遗址上，曾经的辉煌已远去，被繁忙的商贸所掩盖，喧嚣的街道上，人们都为所谓的生存而忙碌，华祖庙已被烟雨淡尽。也许有一天，我们会想起华佗永远的好。

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