学者王振川：大殿或为汉代坤道院

↑作为墙基的碑记

本报讯（殷艳萍 张梅 谢广领）近日，上海学者王振川考察了本报曾报道过的涡阳三清殿，经他初步鉴定认为，三清殿或为汉代坤道院，里面住的均是女道姑，其墙基的碑记上记载的捐建者为女性，而另块小碑出现的“雉河集”的字样表明，雉河集的叫法至少有400年以上的历史。

2010年11月19日，本报报道了三清殿在第三次文物普查中被发现。由于三清殿在本报报道之前没有文字记载，多次考察老子故里的王振川并没发现。一次偶然机会，王振川看到本报报道，遂产生浓厚兴趣，决定前去考察。

“八棱莲花石座很少见，其规格极高，与三清殿的身份是符合的。大殿里的四根高大红色木柱，显示了大殿的雄伟。残存的木柱色彩，可以看出当年的鲜艳程度不亚于现在天静宫的木柱。”在详细看了三清殿之后，王振川说。

至于已断为两截作为墙基、刻满人名的石碑，经过仔细辨认，王振川发现碑文上写有“刘门马氏”等，都是“某门某氏”这样的名字。据此，王振川认为三清殿为女性筹资重建的，“石碑宽约0.7米，厚约0.5米，两截加起来长2米以上，女性捐资立此巨碑，实属罕见。”他考证到，涡河北的天静宫老子庙过去是乾道院，而城里的三清殿住的都是女道姑，应为坤道院。河北为阳，属乾道；河南为阴，属坤道；这符合古代的建制。

另一块碑记记载，公元1575年以周淮为“社首”的一批道教信徒们集资“建修冥司殿宇”的情况。此碑为横式，仅1米宽，0.5米高，厚约10厘米，背面没文字，应是嵌在庙宇墙中的石碑。王振川说，“从它的规格来看，应该是三清殿里的一个小殿宇，既然是‘建修\’，必然是原有庙宇。从墙体的厚实，以及墙里的汉砖可判断，此庙历史可以追溯到遥远的汉代。”

而碑记“大明国直隶凤阳府寿州蒙□（注：此“□”字碑文上不清晰）县雉河集市乡”这一句话 ，说明了今涡阳县县城在“大明国”时代的一些情况：“雉河集”名称的存在至少有400年以上的历史，“雉河集”当时属于“蒙□县”，即蒙城县。这一点，涡阳县原文化局副局长胡智表示认同，有据可查的史料记载，雉河集的叫法只出现在清代。

“对三清殿的考察，有利于研究涡阳县志和道教在涡阳的发展情况。”胡智说。

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