柳下惠在利辛“坐怀不乱”？

○柳下惠塑像

○后人创作的“坐怀不乱”图画

柳下惠“坐怀不乱”的故事不少人都了解。但许多人不知道的是，相传此事就发生在安徽省利辛县。而且，围绕这个故事的真实性，还有不少说法。

柳下惠和他“坐怀不乱”的故事

安徽省利辛县城南33公里有个展沟集，集西南8公里有个柳林村，柳林村原来有一片茂密的柳树林。传说春秋时期鲁国大夫柳下惠“坐怀不乱”即发生在这个地方。后人为了纪念这位道德高尚的君子，在这里建了柳庄寺，原有大殿、廊房十余间及柳下惠木雕像等，但均毁于民国时期，现在仅存下了一个遗址。清嘉庆《风台县志  营建》记载:“柳庄寺在展沟集西南八里，春秋时柳下惠居此附近，展姓尚多传为其后裔。”

据史料载，柳下惠，姓展，名获，字子高。生于公元前720年11月18日，卒于公元前621年12月3日,享年百岁。山东新泰(一说河南濮阳)人。春秋时鲁国大夫，曾官拜鲁国土师(管理监狱的官)。因居官清正、执法严道，得罪权势人物而辞官，归隐于柳下(他的食邑)，谥号“惠”，故而称柳下惠。史书上讲柳下惠既有治国安邦之才，又具正人君子之风，是当时鲁国老幼皆知的人物。但是真正让他流芳百世的，还是那段至今仍为人津津乐道的“坐怀不乱”的佳话。

“坐怀不乱”的故事历史上流传着两种版本。一说是某年夏天，柳下惠外出访友，途遇大雨，奔郊外古庙暂避,但一踏进门槛，见一祼女正在里面拧衣，他急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注，而不再回庙内。此事一经传出,被世人称为“柳下惠坐怀(槐)不乱。”第二种说法是在某一个寒冷的夜晚，柳下惠就宿于客栈，见一衣着单薄的女子前来投宿，正巧没有空房。柳下惠怕她冻坏，便将其让进房里坐在自己怀中，解开外衣把她裹紧。两人相互取暖，同坐一夜并没有发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。后来，人们就以柳下惠坐怀不乱形容男子在两性关系方面作风正派。

众说纷纭“坐怀不乱”

此故事几千年来一直在中国民间半信半疑中流传。时至今日，有人认为此事有些不合常理，不可思议。对该故事的真实性表示怀疑。前些年，一位姓氏研究专家就公开展示了一套在安徽省发现的柳氏家谱。该家谱记载了从春秋时期柳下惠起至今的80多代柳氏族人。这位专家在报刊上发表文章说，综合各类专家考证,以及自己对新近发现的柳氏家谱的研究来看,“柳下惠坐怀不乱”只是个故事。更有人对该故事提出六种论说。一是“杜撰”说：有关专家考证，最早提及柳下惠坐怀不乱故事的是《孟子》和《荀子》。但《孟子》中也说是道听途说，并非亲眼所见，而且具体细节并不明晰；二是“人品”说。说柳下惠人品为世人称道，又是地道的读书人，重视自己的行为修养，势必能作出这么超凡脱俗的事情，为世人所敬佩，为男子所尊敬，为良家妇女所推崇；另外还有“掩盖”说、“石女”说、“一夜情”说、“妻管严”说等。总之,对故事的真实性提出诸多疑问。

当然，也有些人对这位姓氏专家的考证表示反对，认为就算柳下惠“坐怀不乱”只是一个历史故事,又有什么值得大惊小怪的呢。我国民间文学源远流长，历史典故也好、成语故事也罢，未必个个确有其事。包括“坐怀不乱”在内的典故，大多带有惩恶扬善的理想色彩。其中不少人物甚至已成了后人景仰的道德典范。现在考证出“柳下惠坐怀不乱”纯系虚构，那是不是想间接说明自古至今,作为男人谁也无法摆脱既定的本性呢？安徽省社科院历史研究所陈立柱研究员对此事也发表过自己的看法。他说，历史上很多人和事,本人当时并没留下什么文字记载,许多都是后人或别人进行的记述,别人的看法和评价自然保留了下来，这些旁证很容易引起争论。在记述某个人事情的时候，根据听到的故事进行记录，并且在记录的过程中加入自己对故事的理解，根据需要进行适当地演绎和推理也是合理的。所以类似柳下惠“坐怀不乱”的故事，现在就全当是个历史故事而已，是后人为了说明他的贤德而采取的一种生动的表达方式。

的确，世上的事本来就不能主观判断，有时我们认为不可能的事，往往都能成为事实，“坐怀不乱”也是这样。不管情节是真是假,不可否认的是，古往今来，意志坚强者、看重身份、修养高深而不近女色者不乏其人。己所不能，为何要怀疑别人也不能呢？我们还是应该为后人多留点美好的东西。

魏斌 筱铖

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