■“瞧瞧咱的手艺”
□晚报记者 张迎宾 吴 静 市民记者 隋全国
每年的农历二月二,是惠民县皂户李镇火把李村最热闹的日子——一年一度的火把李庙会。庙会同时也是火把李村的大集,红彤彤的糖葫芦,哒哒响的“仙人打鼓”,栩栩如生的孙武莲花灯,各色工艺葫芦,把这个乡村装扮得无比喜气。而泥娃娃,永远是火把李庙会的主角儿。各色憨憨的泥娃娃让人忍俊不禁,大红大绿中带着质朴,寄托着期盼和希望。
泥娃娃实际上就是个不倒翁,抱个泥娃娃回家,寓意着任何困难都扳不倒的美好祝愿。所以每年来逛庙会的人都会买一个或一对泥娃娃回去,这也是这门手艺长久不衰的原因。
在逛庙会看泥娃娃的同时,记者留心观察了一下,发现庙会上的泥娃娃大致可以分为三类:一类是当地传统的泥娃娃,制作相对粗糙,外形粗犷,我们权且叫它“原生态泥娃娃”;另一类是在传统泥娃娃的基础上进行了改进和创新,泥娃娃的造型更多,面部描画更加细腻生动,衣服颜色也更加丰富多彩,我们就叫它“改进型泥娃娃”。第三类是“外地泥娃娃”,如沧州泥娃娃。
三个种类的泥娃娃针对的人群各有不同,年轻人喜欢“改进型泥娃娃”,上了年纪的老人更喜欢“原生态泥娃娃”,“外地泥娃娃”以其制作精美、刻画细腻引来了无数人的围观,但动辄近百元的价格还是让大多数人敬而远之。比如一个只有茶杯大小的“我的中国梦”沧州泥娃娃,要价78元。而同等大小的“原生态泥娃娃”只要几块钱。
记者询问了几位泥娃娃制作艺人,他们大多表示今年的生意一般,看的人多,买的人少。也有人表示,因为不是星期天,孩子们都去上学了。孩子少了,买泥娃娃的人自然也少了。泥娃娃艺人的说法对错与否,我们不得而知,但今年的生意不如往年却已是事实。
值得一提的是,有一家泥娃娃制作艺人打出了“泥娃张”的旗号和包装,开起了淘宝店网上销售泥娃娃,让泥娃娃走出乡村,走出庙会,走向更广阔的市场。
500年的庙会从古蔓延到今,泥娃娃的传说和美好的祝愿在时间的磨砺中越来越亮。在市场大潮的冲击下,在传统日渐消湮的今天,如何保留住这一宝贵的财富,保留住这淳朴和记忆,是我们要深深思索的。庙会结束了,对泥娃娃民俗技艺的思索才刚刚开始……
■“我们两个都是娃娃”
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