碣石山与禹贡大河

发现滨州

沿河两岸，从汉至元的瓦片瓷片遍地都是，被当做垃圾，没人珍惜，因现代人多不知，加之对历史的无知，台子村周围有些地方挖一米深，碎瓷片占比达到百分之二三十，历史上水运的繁荣景象由此可见一斑。

□付殿周

唐朝大诗人刘禹锡有诗曰：山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵，而碣石山作为历史上黄河入海口的标识而成为历史名山。

《禹贡》九州篇在叙述了各州的厥田、厥赋、厥贡之后，对各州的厥贡者，也作了明确的界定，冀州有“岛夷”，来州、徐州有“淮夷”，雍州有“西戎”，记载分明，各州有贡物，岛夷入贡“皮服”，青州入贡“盐絺”并且详尽叙述了贡道，除冀州以外，其余八州都是浮于各河而达于河，唯冀州是夹右碣石入于河（即黄河）。用的是入而非达，也就告诉我们碣石山是黄河入海口的明确标识。

岛夷（应为今唐山地区、秦皇岛一带）一定在黄河以北，当时渤海西岸有许多条入海河口，史称九河，贡道是不能错的，否则则不能到达帝都，所以才有“岛夷皮服，夹右碣石入于河。”有不少文人学者对此都是含糊其辞，有的则解为地名，北宋大诗人苏轼对此早有注解“夹挟也，自海入河，逆河而西，右顾碣石，如在挟掖也。”也就是说，驾船沿渤海湾西岸南行，当碣石山在正右方时，前面的河口便是禹贡大河（即台子村东西这条黄河古道）。而海与河所形成的夹角里矗立的山峰便是碣石山。这条河现依稀可见宽约七八百米。多年来许多专家学者找不到碣石山与禹贡大河，皆因他们没有到此实地考查，因此才产生多种说法与推测，造成以讹传讹，至今无定论。

考证历史遗迹，不能光靠想象与推理，应实地考查，身临其境，通过实物与考古，才能有合理的论断。台子村周围有古代遗址多处：村南有汉王台、长台子、南台子，村东有徐茂台、大店台、小店台，村北有老公台、设台子，村西更有台子多处，虽在施工中被破坏但都能找得到，也都有大量陶瓷碎片出土，村南有汉王台，据老人们说：古时候汉王曾在此屯兵。据我多次考察，所出土的大量陶器残片，内壁带有很深的戳印纹，底为盔型，不能直立，大的为红陶，口径三十至四十厘米，高四十厘米，型如斗，小的为灰陶，口径二十多厘米，高三十多厘米，型如升，不是生活用器。经查阅资料，为春秋战国时煮盐用的陶釜。据史料记载，炎帝时，夙沙氏“煮海为盐”，到战国时，齐国与燕国因靠渤海“伐薪煮盐计口授食，余者输售他国，盐利巨增”，齐国季产食盐三十万钟（一钟为4斗4升），倘若汉王真的在此屯兵应为后话。台子村周围黄河泥砂淤积达十四米深（已在施工中证实）。台子村南有一贝壳带，东南-西北走向（为古代海岸线）汉王台在贝壳带东北靠海的方向，由此可以证明这条海岸线为殷商或史前形成，战国时黄河曾多次光顾此地，并已淤积十四米深的泥砂。其地型地貌与今天大致相同，如有条件对这些贝壳做C14测定便可证实。

自先秦有记载的三千年中，黄河的决口改道就有一千五百九十次之多，唐未宋初较重要的几次：（一）景福二年（公元893年）黄河经滨县西北入海。（二）景佑二年（公元1034年）黄河在今濮阳横龙埽决堤，由今惠民县西北入海（即现秦口河）。（三）宋仁宗庆历八年（公元10465年）六月黄河又一次大徒，冲决澶州商胡埽，向北直奔大名，经聊城西至河北青县与卫河汇而入海，宋人称北流，十二年后黄河在商胡埽下再次决口流经现朝城、馆陶、乐陵，经无棣入海，宋人称东流。综上所述，在历史的长河中，黄河在不停改道迁徙，周而复始，北至海河，南至淮河，究竟有多少次，无法考证，《禹贡》中所记之大河地理方位明确，非此河莫属，多年来本人沿古河两岸收集大量陶瓷碎片，早到新石器时仰韶文化的彩陶，殷商时的印纹硬陶及原始瓷，春秋战国时期的陶釜陶盆，晚到唐朝邢定窑的白瓷，宋代钧窑、龙泉窑、耀州窑、磁州窑及景德镇窑的元青花及各窑的陶瓷碎片，应有尽有，据我所知近几年出土的青铜器物中有一枚汉印“别部司马”（为汉代武官），两把汉代铜镜，更有无以计数的古铜钱，仅我捡到的就有西汉的“五铢钱”，新莽时期的贷泉钱，唐朝的“开元通宝”，宋朝各代皇帝及年号的古钱，更是不计其数，七十年代郭义村搞农田基本建设曾挖出一宋代钱窑，一次出土古铜钱就有四吨之多。

相传明初燕王朱棣曾在此地活动，曾借此河运粮草，与无棣县于洪武六年改名为海丰县，正好吻合，此后大河淤塞，失去航运功能，这一时期政府所设仓储、漕运码头相继撤离，外来人迁入，事农耕、昔日繁华不复存在。在我对古河近二十年的考古研究中没发现一枚明代铜钱，只有少量明初青花瓷残片，传说仅此而已。

碣石山以东村名多码头、什房店，柳堡，山子长期以来，皆以为是渔村，实则不然，据我考证，这些村址皆为历代仓储货运码头，因河道淤塞，政府机构撤离，因其地势高，防潮防洪，被迁入人选为村址。由明初至今不足七百年，历史文化层多被村址掩埋，但也时有发现，我就曾在院子里挖菜窖时挖出一块宋均窑瓷片，我曾对部分村址进行过考察，村周围多能发现古文化层，出土瓷片与台子村周围，年代相同，建村多为明代初中期，对远古历史一无所知，连传说都没有，明朝前为空白期，包括有文献记载的帝赐街村，村后的古遗址为春秋战国时遗址，汉代是鼎盛时期，然而此帝赐街村非今帝赐街村，沿河两岸古遗址多为这一时期，所出土文物比帝赐街更早，更丰富，据我考证帝赐街古遗址应为汉代官府管理沿河商埠的中心驻地，同时也是一处仓储重地，其理由如下：

1、如帝赐街古遗址，巨量方格纹瓦，占整个废墟的百分三十至五十，不附合建筑物比例应为存放瓦的货场。

2、如台子及高家村周围，出土陶瓷碎片精美，有些甚至达到宋代官窑的水平，且多数无使用痕迹，非民间所用。

3、沿河两岸宽度狭小，巨量陶瓷碎片超出人均使用量。

4、现住村民与古代历史无传承关系（包括传说都没有）。

据本人族谱记载四世祖“英”永乐年间于安乐州（今惠民县）迁往马家河西岸（今坨里村），后到东岸（今付码头村），八世祖“相禹”于万历年间，由付码头村迁往此地（现付台子村）立村。

据《管子。海王篇》载，“桓公曰：“然则我何以为国”，管子对曰：“唯官山海耳”。当时管仲为齐国丞相，在他执政期间，全国所有冶铁、采矿、煮盐、水运及一切工商贸易皆由政府管理，据史书记载，汉武帝时对全国工商贸易，水旱路运输，进行统一管理，调拨，京师设“平准”货物由平淮机构统一定价。为节约运输费用，贡品不必运往京都可就地卖掉。后汉书《百官志五》记载“其郡有盐官、铁官、工官、督水官，随事广狭，置令、长、丞等，国家所有的工商贸易都由政府机构管理。

沿河两岸，从汉至元的瓦片瓷片遍地都是，被当做垃圾，没人珍惜，因现代人多不知，加之对历史的无知，台子村周围有些地方挖一米深，碎瓷片占比达到百分之二三十，历史上水运的繁荣景象，由此可见一斑，闲时我常沿古堤走走，这已成了我生活的习惯，每每捡拾着那玑玉般唐宋瓷，元清花碎片，我便情不自禁，心潮澎湃，历史上那繁忙的运输景象便浮现在眼前，就连那纤夫拉船的苍凉号子声也不时在耳边响起，难怪英语管中国叫China，或许唐塔也是因此而建在无棣，这一切常使我浮想联翩，夜不能寐。

今天由于新区的建设，这些古遗址已被破坏，如何保护应予以高度重视，这是一幅被千年尘封的历史画卷，也是北海新区未来城市不可或缺的文化元素，如领导专家能实地考察一下，一定会为之震撼，否则，随着新区的建设，将面目全非这段辉煌也将被永久埋入地下，留下千古遗憾。

中华七千年的文明是以黄河为中心而发展的，它如一部浩繁博大的卷帙，令世人永远也读不透读不完。碣石山因禹贡大河而成为历史名山，大禹、秦皇、汉武、魏王，均登临此山，并留下不朽诗篇，为此这条河应复名“禹贡大河”，与碣石相呼应，还历史以本来面目。   

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