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茂园余泽今犹在

来源:北海日报 2018-09-26 10:38   https://www.yybnet.net/

合浦县城廉州曾有“小江南”之称,这一美誉,除自身地理特点外,还跟康基田担任知府时的一番治理有着莫大的关系。

康基田,字仲耕,号茂园,山西兴县人。生于雍正六年(1728年)三月初八,死于嘉庆十八年(1813年)腊月十四。清乾隆三十八年(1773年)任廉州知府,文人多以号称之,百姓则尊其为“康府”。康基田为乾隆二十二年进士,历任新阳知县、潮州通判、知府、道台、按察使、布政使、河道总督等。在廉州知府任上,康基田为官清廉,政绩卓著,深受百姓爱戴。

廉州地理位置优越,左有大廉山形胜之势,右有南流江水运灌溉之利,又濒临大海,山平土沃,农桑渔盐之利,远胜于北部湾一带其他州郡。西汉时,曾为海上丝绸之路始发港,商贸发达。唐宋时,也称为繁富之地。但由于地处边疆,自明朝永乐年间起,由于苛捐杂税盘剥严重,廉州开始衰落,到了宣德年间,周边少数民族开始对抗朝廷,山海盗寇也跟着闹事,景泰、天顺时,廉州八寨流寇出没,灵山、合浦、石康不时被安南叛贼、倭寇劫掠,焚毁墟市,以前被称为平安乐土的廉州,变成了战场、牧地,老百姓逃的逃,躲的躲,这一乱就是二百八十余年。

清朝建立后,以武力扫平了各种叛党和贼寇,廉州开始慢慢恢复元气。由于恢复安定之日尚短,康基田到任时,廉州仍处于“山泽之土未尽垦,诗书之气未尽复,凋敝之民未尽乐生也”的状况。康基田目睹这一切,忧心忡忡,决心改变这种面貌。

康基田先从民生抓起,为恢复城市的繁荣,虚心向廉州父老请教,谋划恢复了明朝的旧墟“卫民墟”。新墟建有屋舍二百舍间,可作招徕商贾、贸易集市之用。据明崇祯版《廉州府志》所载,卫民墟在廉州城北门(今廉州北河街、东圩一带),与阜民墟(今阜民路)、西门市(今西华路一带)、石康墟并为合浦重要墟市。卫民墟的恢复,既缓和了西门市和阜民墟的拥挤,也活跃了北门、东门一带的经济。后来咸丰年间形成的牛圩,时到今日,仍定期交易,继续发挥作用。

康基田重视教育。廉州的海门书院前身为明嘉靖年间所建的还珠书院,后经康熙年间重修和增建,于乾隆十八年更名“海门书院”。康基田重视教育,在任时带头捐俸资助办学。旧的海门书院原在江的南岸上,地势低洼,常常被江水所淹,康基田把书院迁到北岸并扩建,并新建漾江轩、浮碧榭二亭。同时,还重建了五间房屋在城东南,用来祭祀奎文星,以期文明昌盛、人才辈出。海门书院的规模基本奠定,一直为后世所承袭。1905年废科举兴学堂,海门书院改建为廉州府中学堂,即廉州中学前身,今天,在廉中校园内,仍能见到海门书院当年的部分遗迹。

廉州地处南海,属阴湿降水多之地。康基田在任时,城中多水塘,但城中水道闭塞,水塘之间互不相通,每到雨季,城中水涨无所泄,居民的土屋受水浸泡常常倒塌,有时一大片街区都只剩下残砖断瓦。康基田是清代著名的水利专家,为了治理水患,他采取了“泄字法”,将城中水塘与西门江连通到一起。康基田在城东找到一个古河道被埋塞多年的旧洞,疏通之后,先是在城西的空地凿沟,从北引水,环绕东注,接着开通北边的水塘,经东边南下,这样,从自北而南,廉州形成两条水路,集中到水洞口汇集,最后进入西门江。这一举措,不解决了廉中的水患,也美化了廉州的景观。自北而南,北河塘、东坡塘、真君塘等七八个水塘连为一体,再加上之前建卫民墟时,从龙门江引进的水,使廉州的整个水系都活了起来。水流经之处花明柳媚,莲叶田田,俨然一派江南景色。而在城西学宫一带,水潆学宫如带,随桥立坊,又使得整个廉州城变得文郁蔚然。

康基田此番治水,对廉州百姓造福巨大,直到二百多年后的今天,这套水系仍在承担着合浦排涝泄洪的作用。在治水过程中,康基田还重建了北宋元符三年(1100年),苏东坡从海南量移廉州时所下榻的清乐轩和长春亭。乾隆四十一年,康基田在疏浚城北水道时,看到东坡塘一带鱼戏碧藻,飞鹜掠霞,而要寻访苏东坡遗踪时,则“荒烟漫草,寻访无由”,想起苏东坡被沉埋六百年的往事,一边赞叹环境优美,一边为长春亭的残破感叹,于是下令重建,命名为东坡亭。

东坡亭春天花红柳绿,夏天荷风阵阵,秋天松竹滴翠,冬天松柏常青。好像一首宋词的意境,惹人流连忘返。康基田的《苏公遗迹记》是这样写的:“临其轩,廓然而清廻;登其亭,翼然而高明;树色波光,掩映帘檐。几度间,为一郡胜概。”同时被发现的还有苏东坡当年所掘之井,名为“东坡井”。今天,这两处地方被列为自治区级文物保护单位。

做好了这些,康基田才开始修建官员办公的公廨。康基田吸取明朝饱受盗寇叛贼侵扰的教训,认为廉州乃“边疆要地,观瞻宜肃”。于是修整了府衙的正堂,新建五间屋的谯楼,并增高后堂使与谯楼相称,然后东西加筑吏舍,几个月就完工了。这一整改,使廉州府衙变得威严肃正,面貌为之一新。

康基田在廉州的政绩,可用“在位亲民,勤政利民,行法宜民”十二个字作总结。在其本人所撰的《廉州记事》中可看出其施政理念:一是治事靠行法,行法要宜民;二是民间利弊疾苦,日用琐屑要无所不知,知而有为,为之要有所建树,有所振兴。在康基田眼中,三廉之地处于海南南荒之地,名人辙迹不到,道路交通重重阻碍,作为施政者,应该将重点放在民生上,使地方有所振兴。康基田的这些理念,在今天仍有现实意义。

康基田虽对廉州贡献巨大,但长期背了一个莫须有的污名,被一些人说成破坏廉州风水的罪魁祸首。廉州城南有一座文昌塔,民间传说塔旁有一潭叫犀牛潭,每当月圆之夜,总能看到一头犀牛从潭中出来吸收月光的精华。在犀牛的庇佑下,潭边的村子年年风调雨顺,引起了康基田的嫉妒,于是便在潭边建了文昌塔。因塔影像鞭,犀牛怕被鞭打,就不知所终了。事实上,文昌塔建于明朝万历四十一年(1613年),而康基田任廉州知府乃乾隆三十八年(1776年)前后,两者相差了一百六十年。

康基田在廉州任上留下了卓越的政绩。离任之时,廉州父老百里攀辕相送,沿途泣别之声不绝于耳,被他法办过的官员属吏,也失声痛哭。康基田的事迹被编入了《清史稿》,可称得上一代名宦,而他对廉州的贡献,早已铭刻在百姓的心中。

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