内美外秀“上大人”

以巴中平昌县粉壁乡为中心的周边十多个乡镇，不知从何年何月起，这里的人们爱玩一种叫“上大人”的纸牌。

“上大人”与扑克麻将不同之处在于，它集启智娱乐为一体，熔书法识字于一炉，纸牌虽小，寓意深长，内美外秀。

“上大人”纸牌每张比普通扑克还薄，长约四寸，宽一寸，按顺序写“上大人、丘乙己、化三千、七十二、尔小生、八九子、佳作仁、可知礼”二十四个字，简称“上丘化七尔八佳可”，人们管它叫“八房大人”，每房分别为四副共十二张，整副纸牌共九十六张牌。

这牌的内在之美，就是讲述至圣先师孔子的故事。

孔子是读书人的“上大人”，他名丘，在兄弟中排行第二，也就是甲乙的“乙”。孔子教化了三千名好学生，其中有七十二个学问最好的人，而七十二个好学生中，还有八九个像曾子、子路那样的亚圣人，他要他的学生都要做好人，要仁义，讲谦卑，懂礼仪。

我们这一带常常把父母当作心中的“上大人”，一表尊重孝顺，也常把对小孩和病人的将就和伺候说成服侍“上大人”一样，还有把自己眼中心中德高望重的人尊称为“上大人”，故此牌集仁、爱、礼、智、信于一身。这也是我一直很崇敬“上大人”纸牌的发明者的原因所在，他将这二十四字写在纸牌上，使人们在闲暇的娱乐中，感悟到中华上下五千年的人文情趣和义理教化，平淡自然地在民间得到广泛流传，陶冶世人的情操。

多少年来，在大巴山腹地我的家乡，不论是城镇的大街小巷、茶楼酒肆，还是在阡陌田园、农家亭榭；不论是节庆假日，还是红白喜事，“上大人”成了人有所乐、心有所安的又一平台。

通常情况下，打“上大人”一般要五人，四人打牌，一人数底，轮流替换。庄家拿牌十七张，余家则十六张，底牌三十一张，置于牌桌中间。当然，人数不够的话，两人三人四人均可以组成场合，至于打法和规矩，以及技巧，则与麻将相差无几。

我第一次看到“上大人”的时候就觉得很稀奇，但祖母和父亲不让我接近，怕我小小年纪荒废学业，他们时不时给我讲解放前一些书生和富家子弟把此牌当赌具，视赌如命、败尽家业的故事，提醒我远离“上大人”。但我经常半夜里等父亲熟睡之后，悄悄溜下床把他藏于某个角落的“上大人”找出来，在桐油灯下端详纸牌两端红色的黑色的毛笔字。微弱的灯光下，小黑桃般的字像精灵一样，铁画银钩，闪闪发光，实在漂亮极了，我忍不住地用食指蘸着清水，在木桌上一笔一画地临摹着。

随着时代的变迁，扑克麻将风行，对于家乡的大多数人来说，“上大人”鲜有所闻了。加之“上大人”打起来动作斯文，心思缜密，费时费工，故打此牌的人愈来愈少，除了一些关系甚好的老年人偶尔碰在一起消磨时间外，绝大部分年轻人对“上大人”的内在礼仪教化认知更是少之甚少了。

“温良恭俭让，是否没有忘，仁义礼智信，是否还记得？”这是一段歌词里的话。我一直觉得，那些发明“上大人”纸牌者的人是了不起的，他们以自己对中华优秀文化的自信和执着，自发地将传承之责担于己肩，又想出了这种寓教于乐的良策教化人，感染人。

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