古建筑里的乡愁文化学院

□本报记者吴梦琳

在巴中南江县长赤镇，有一个建于清朝的禹王宫，四合院式的砖木结构建筑。山门为砖石结构的牌坊式门墙，上面有不少精美的浮雕。

10月13日，这个古建筑里，南江县乡愁文化学院正式揭牌，并举行了首期开班。“目前聘请了10多名历史文化、民族文化专家，以及本地的乡贤、文化人士还有技艺人才为教师，编写完成了第一套讲义。”南江县文广新局副局长、南江乡愁文化学院培训部主任胡天寿告诉记者，乡愁学院面向所有人开放，主要是为了传承本地历史民俗文化和传统技艺。

日前，记者走进这里，探访这个乡愁文化学院，听听里面都讲些什么。

古色古风的乡愁文化学院

在长赤镇中心，禹王宫十分显眼，两层楼的四合院结构。据了解，这是清朝时期，来自湖南、湖北的移民集资修建的，在当时，就是他们寄放乡愁的文化活动场所，后来红军来到长赤，又将这里作为办公和生活的场所。如今南江乡愁文化学院的办公室和教室就设置在这里。

在禹王宫内，还有一座保存较为完好的戏楼，雕梁画栋、翘角飞檐，台沿上绘有人物故事、花鸟鱼虫等，细致精美，古色古风。据镇政府工作人员介绍，2003年开始，文物管理部门对禹王宫进行了大规模的修缮，专门建立了“红军石刻标语陈列园”，同时对戏楼加固，使禹王宫既是文物陈列展地，又是文化活动阵地。如今每逢节假日等活动时，当地都要邀请川剧团来这里演出，本地也有一些川剧爱好者会登台表演，十分热闹。

胡天寿告诉记者，实际上，长赤禹王宫场地并不大，教室里最多只能容纳40人听讲座，之所以还是要将全县的乡愁文化学院建在这里，就是为了要传承历史，传承农耕文明，留住乡愁记忆，振兴乡村文化。

“目前我们主要分为两类培训班，一类是针对全县的干部，尤其是村组干部等。”胡天寿说，另一类就是各地的乡贤、名人和对本土文化感兴趣的年轻人，初步确定了通过授课+实践等多种方式进行。

从“曲细”到“长赤”的故事

“九十九包挂浮云，百条沟壑汇沙溪。”这是形容长赤地势的一句歌谣。据当地史料记载，在南北朝时期，就曾在这里设置曲细县，隋朝时期更名为“长池”。1933年，红军来到这里，建立中共川陕苏维埃政权，更名为“长赤”，这个名字便一直沿用至今了。

“当地不少人都知道，长赤的历史悠久，但能讲清楚这些故事的，却没有多少人了。”乡愁文化学院聘请教师何伟昌说。

何伟昌曾经担任长赤镇中心小学校长，2004年退休后，参与组织发起了当地诗词楹联学会，注重搜集本土历史和民俗文化。乡愁文化学院筹备之时，当地文化部门便聘请他为教师。他与另外5人一起，利用近一个月时间，撰写了第一期讲义，内容包括长赤历史文化、巴山乡间歌谣、红军在长赤的几次战役，等等。

“历史上的曲细县址，在现在长赤镇龙池村钟家湾靠河边蒋家大院附近，还能找到一些断垣古迹。”何伟昌说，“让更多当地人知道当地的故事，这也正是乡愁文化学院设立的一个初衷。”

做麻饼技艺也可来学习

据了解，除了学习历史民俗文化，传统技艺培训也是乡愁文化学院一个重要授课内容，在聘请的老师中，就包括一些有一技之长的能工巧匠。

“传承这些乡土技艺，不仅在于传承文化，也可以帮助村民掌握更多生存技能。”胡天寿说，例如，在这里可以学习长赤麻饼的制作。

长赤麻饼的由来，也与当年“湖广填四川”历史相关，发展到如今，形成了独特的制作工艺，麻饼为空心圆台状，酥脆香甜，在当地广受欢迎。

乡土文化爱好者王瑛，也被聘为学院老师，撰写了关于巴山乡间民谣及民歌传习的讲义。“如今公开出版的巴山民歌就多达3000多首。”王瑛介绍，这些民歌基本都诞生于当时的劳动人民生产生活中，例如下田时有田歌，薅草时有锣鼓，薅秧苗时又有秧歌，而修房子造屋子，也有专门的仪式歌曲。在他撰写的讲义中，对这些歌曲的类别都进行了详细的介绍，还对不同类别的歌词的特点、创作手法做了一定分析。

“下一步，我们计划以乡愁学院为基础，建立田野乡村农事体验点等，通过推进文旅融合等传承传统文化。”胡天寿说。

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