春倌“说春” 大巴山里的说唱艺术

“说春”是一种节令性的民间说唱艺术，流传于川东北米仓山地区、巴中阴灵山一带以及南江县朱公、黑滩两乡镇，目前已被列入四川省第二批非物质文化遗产名录。

民俗学家考证，“说春”最早起源于商代迎四方神的习俗，“说春人”被称为春倌。随后“说春”逐渐演变成一种春倌在民居堂屋大门口进行的节令说唱活动，一般在农历十月小阳春后开始，次年春分左右结束。

《进屋说》《拜新年开财门》《送财》是说春必备的三个曲目。“一进门来观四方，主家修座好华堂……”巴中市70岁的“说春”非遗传承人谭永立介绍，春倌通常先会对主人家的房屋进行描绘。

“说春”规矩不少，进院坝、进中堂，每到一处有不同的唱段，“见啥说啥，见什么人唱什么歌。”若房主为耕种庄稼的农民就说《二十四节气春》；如果房主行医就说《医生春》；进铁匠的家就说《大炉春》；见老太婆纺线，见人织布就说《纺线春》《织布春》。七十二行，行行有歌。

说完吉祥话，他会给主人送上春帖（皇历）。主人会赠与礼钱，礼钱没有定数，没钱舀两碗谷子、玉米都可以。结束时，春倌为表示感谢会说《道谢春》。

“说春”时，春倌带着春牛（小木雕）、历帖（历书）、二九（装粮食的褡裢口袋）等走乡串户，为农民报送耕种季节。传统唱词一般都比较高雅，艺术色彩较浓。有的春倌还因时因地，结合周围环境气氛即兴编词演唱，见到什么就说唱什么，俗称“见人说”。

“说春”采用的是五声音乐曲调，唱腔固定，反复进行。“说春”歌谣完全来自民间口头文学的顺口溜，包含的内容有民间习俗、生产劳动、人民生活等方方面面。不少内容还包含了诸多文化的交流，以及一些生产劳动习俗的由来，具有重要的民俗研究价值，是群众文化活动的标本艺术。

本报记者 庞峰伟 整理

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