二郎庙村是高新区磻溪镇三合村的一个自然村。这里位于渭水之南，北面倚着一座小小的土塬，310国道和高铁线路穿村而过。便捷的交通让村民的生活很快富裕起来，但许多村民

?村民曾经居住的窑洞

　脱骨祠纪念杨戬助周灭商神话传说

二郎庙村的得名，和民间传说中经常提到的“二郎神”有着直接关系。因为“二郎神”的形象和故事太多，所以确切地说，是和《封神演义》中的“二郎神”杨戬有关。古时，村上有一座专为纪念杨戬所建的二郎庙，被称为磻溪宫外八景之一，甚是威严，后来这里便被称为二郎庙村了。

在《封神演义》中，杨戬于第四十回斗魔家四将时出场，他头戴扇云冠，身穿水合服，腰束丝绦，脚蹬麻鞋，一见面便请姜子牙把免战牌摘掉，非常自信。当他用智除掉花狐貂后，战友都很惊讶，他却很是谦虚，而且心怀百姓，为解决大众疾苦奔走不止、战斗不休。在小说中，杨戬智谋过人，善于沟通，武艺高强，有着一身好胆，可以说是个近乎完美的角色。

在村上，关于杨戬的传说特别多，大多数都有非常浓厚的神话色彩。76岁的村民杨孟焕对这些传说如数家珍。他说，从小听村上老人讲的神话传说中都提到，商末时纣王昏庸无道，统治手段残暴，致使各处生灵涂炭、民不聊生。这时，杨戬的师父认为，此时天下大势应兴周灭商，所以便派遣杨戬去往岐山，帮助周人。“杨戬路过这里的时候，不小心撞到了参天古柏，然后去往姜子牙帐下听令。”杨孟焕说，后来周武王为了纪念杨戬的功劳，便在此处建起“脱骨祠”，意思是杨戬在这里因为撞到柏树上，所以才脱胎换骨。

杨孟焕说，村里老人都说，脱骨祠上有一副对联，上联为“智广非人有”，下联为“威武盖世无”，横批“杨戬神威”。此后，脱骨祠历经多次重建翻修，在元代时，已经变成了二郎庙，后来因为大火，在明嘉靖十六年时又重修了一次。上世纪初民国时期，二郎庙被改为学校；解放战争时期，游击队也在庙里驻扎休整过。再后来，二郎庙的古建筑逐渐老化，直至消失。

两次移民记录村庄变迁背后的故事

二郎庙村以杨姓村民居多，但和神话传说中的杨戬并无多大关系，而是和晋朝及明朝的两次移民有关。

据村里一直流传的故事讲，很早之前，二郎庙村人丁兴旺，百姓生活安定、富足、无忧无虑。但随着汉末各地战争频发，村民平静的生活也被打乱；尤其是三国时，魏军和蜀军在渭水南岸一带展开了旷日持久的战争，这里也就成了魏蜀两方交战的前沿阵地。于是，当魏军占据这里时，村民就在村口摆放一张刻着“魏”字的牌子，表明自己归属魏的身份。当魏军路过这里时，便不会入村惊扰村民。同样，当蜀军反攻后，村民连忙将牌子翻过来，在“魏”字的背面刻上一个“汉”字，表明自己是蜀汉子民。

可是，这一计策虽然保住了村民的人身平安，但却免不了为经过军队提供军粮的义务。于是，魏军路过一次，村民就要提供一份军粮；蜀军经过一次，村民还得再用粮食表示一次对大汉后裔正统的忠心……一来二去之间，村民的粮食越来越少，再这样下去，村民连维持温饱都成了问题。

经历了这样几次拉锯战之后，村民终于忍受不下去了，于是在村中几名老人的带领下，全村老少携家带口离开村子，避进深山。自此，二郎庙村变成了“有村无人”的空村。到了晋朝时，统治者为了治理关中，从山西大槐树村选出不少人迁入关中，其中一部分就在二郎庙村定居下来，成为这里新的主人。这就是在村上一代代流传下来，有关第一次移民的故事。

杨孟焕说，自己小时候常在村中一口明嘉靖年间铸造的大钟下玩耍。他清晰地记得，大钟上镌刻的文字中，记录了二郎庙村第二次移民的故事。明嘉靖十六年，官方和民间共同对年久失修的二郎庙进行翻修，并在原来的基础上扩建。在这次翻修中，统治者又从山西大槐树迁来许多百姓，这批迁入的村民中以杨姓居多。这批新移民与之前迁来的村民一起，齐心协力建设新家园，并在这里开枝散叶，过去空无一人的二郎庙村，逐渐恢复成一座繁荣的村落。

犬牛斗讲述与渭河有关的有趣传闻

在二郎庙村流传的众多传说中，许多和水有关。比如因为不重视环境保护，胡乱开荒，引发洪水将村庄淹没；又比如杨戬为保护村民不被水淹而与敌人奋力战斗等。其中最有趣的，莫过于“犬牛斗”的故事，这个故事竟然还与渭水对岸的虢镇南堡村有关。

故事是这样说的。很久很久以前，渭河汹涌、水流湍急，所经之处良田都被淹没，村民也常落水失踪。所谓“三十年河东三十年河西”，二郎庙村和南堡村之间的渭河，有几年在南堡村村口前流淌，有几年却改道至二郎庙村村口。每次河水改道，都会让当地村民良田被毁，于是两村村民都希望河水能从对方门前流过，好让自己村的村民能够过上好日子。

有一年，渭河从南堡村村口流过。正当二郎庙村村民准备在村口开垦荒地耕地种粮时，南堡村中走出一位大力士，他手中握着长刀，对渭河连劈数下，将渭河水生生劈到了二郎庙村村口。二郎庙村村民急了眼，组织起数十名壮汉，齐声呼喊冲过渭河，与南堡村的大力士扭打起来。扭打中，大力士的长刀被夺下来扔掉，于是渭河水又流回了南堡村。

经过一段时间相安无事后，南堡村村民齐心协力铸起一尊大铁牛放在河边。说来也怪，本来奔腾不息的河水到此，都绕过大铁牛，又向二郎庙村方向流淌过来。二郎庙村村民正焦头烂额之时，村里有人提议，既然村中有二郎庙，二郎神又有哮天犬，何不在村中刻一只哮天犬的石像，和对岸的大铁牛“斗上一斗”？

众人都觉得这个主意好，于是在二郎庙门前，用整块大石刻出一只石犬，这只石犬高大威猛，浑身被颜料涂成黑色，蹲坐在石上，望向渭河对岸大铁牛方向，血口龇牙，仿佛在向着大铁牛狂吠。于是渭水便再次向北改道，远离二郎庙村。后来，“犬牛斗”的故事就流传下来。杨孟焕告诉记者，自己小时候，曾在村中见过石犬像的底座，仅是底座就已十分巨大，可以想象当年石犬尚在时的规模。

令人称奇的是，在渭河对岸的虢镇东大街老城外的东南角，有座铁牛庙，其中确实有一尊重五千余斤的铁牛雕像。这只铁牛牛头朝向西南方，形象敦厚、神态自若。在虢镇的传说中，这只铁牛确实是古人为了保护城墙、镇退渭水才铸造的。两个村子，因为一个传说故事紧紧联系起来，确实是件奇妙又有趣的事。

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