生龙活虎的关中社火

过年从正月初一拉开序幕一直到正月十五元宵节才算结束，这段时间关中地区每天都有喜庆的活动，总而言之是以喜庆、团圆、祝福和迎新为主要内容，以各种形式来渲染喜庆的气氛，起到喜上添喜、锦上添花的效果。除了家家户户张灯结彩、燃放鞭炮、互相拜年、祭祖这些小型活动外，陕西各地还有大型灯会、社火表演、民间鼓舞、戏曲表演等有声有色的习俗活动，其中社火表演阵容庞大、气势宏伟，震荡人心。

社火是流行于我国西北地区一种古老的广场艺术活动。笔者了解到它源于炎帝时代人们庆贺丰收，祭祀土地神。以后这种活动逐渐兴盛起来，经过几千年的演化，演变成如今花样繁多，规模宏大的社火。

社火的内容包括鼓乐、舞龙、芯子、高跷、竹马、旱船、秧歌等。每年春节期间，演员们就在广场上激情演出，届时，锣鼓喧天，彩旗翻飞、声势浩大，节目丰富，千人争相观看。

芯子

鼓乐

在陕西民间流传这样一句话：“丰收乐，唱戏敲家伙。”春节是各地锣鼓班社的活动高潮期，也是鼓手们大显身手的时候。他们从除夕傍晚开始，一直敲到正月十五，走到哪里敲到哪里，把喜庆带到哪里。鼓舞，是陕西文化遗产的重要组成部分，以反映原始祭祀、驱鬼、军队出征和喜庆场面为主要内容。由于历史悠久，风格独特，43种被列入国家级和陕西省级非物质文化遗产名录，作为保护和传承的项目。其中关中地区的咸阳牛拉鼓、岐山转鼓、宝鸡百面锣鼓、合阳东雷上锣鼓、华阴素鼓、韩城黄河阵鼓、高陵年鼓等，舞出了陕西人生命的律动，海纳百川的胸怀。

芯子

芯子是社火表演中最具特色、最引人注目、最惊险的节目。要把化妆成戏曲人物形象并穿有相关服饰，配以相关人物动作的儿童固定在2-3米高的铁架或木架上，过去一个芯子由几个年轻力壮的男子支撑，游街转巷，由于杆子上的人物高，所以沿街拥挤的群众都能看到，但在赞叹节目惊险的同时又一片唏嘘声，担心孩子不慎掉下来。西安的芯子有平台（专用的桌子或者其他台面）、高台和能够转吊的台子，相对应抬台子的方法也有三种，人抬、人背和牛拉。如今，芯子的表演方式有了很多改进，支撑台面变成了先进的汽车和拖拉机，并配以灯光和音响，人物的高度更是高得惊人，像天上的风筝一样。题材上也增加了现代剧目，使古老静态的芯子表演变成了有声有色、人们喜闻乐见的动态表演。

舞龙

高跷

高跷俗称“柳木腿”，有2-7尺高。演出时演员把一对柳木腿绑在自己的腿上，脚踩木棍行走，如巨人凌空。演员也要化妆成戏曲人物形象，在铿锵的古乐中变换着队形，走村入乡，所到之处一片掌声。尤其是丑角演员最受欢迎，他们或跳或闹，滑稽幽默，煽情的动作惹得观众捧腹大笑。高跷队伍少则十几人，多则几十人，一个团队配合默契，如同一台戏，有人物，有故事，有情节，或追、或跑、或踢、或打，动作娴熟，生动可爱。

竹马

竹马顾名思义是用竹子扎成的马。马身上用五颜六色的彩纸装饰，脖子上挂着铜铃，由于马的身子是空的，所以人可以穿着戏装站在马肚里，形如骑马。骑马者多和战斗有关，所以竹马表演的多是武戏。竹马表演也是一个团队，一般有6组，每组2人表演，表演的有英俊的小生，也有幽默诙谐的丑角，红男绿女皆因剧情安排。《三英战吕布》《长坂坡》是表演最多的武戏，演出现场竹马叮当、鼓声震天，武士扬鞭挥马、生龙活虎。

旱船

旱船同竹马一样也是一种民间舞蹈，只不过把马换成了船。船是由竹子和木棍扎成，用彩绸、纸花装扮成色彩艳丽、形式华美的舟船道具，演员把彩船套在腰间表演一定情节的节目。由于演员表演时，跑着碎步旋转，犹如一叶扁舟在水中游动漂浮一样，所以命名为“跑旱船”。旱船表演人数少，多为渔夫和渔女两人表演，他们模拟水中行船的情况时而顺流、时而逆流、时而触礁、时而搁浅、时而推船、时而挖沙、时而拉船，在欢快热烈的打击乐中，二人单唱或对唱民歌小调等民间曲艺，最终乘风破浪满载而归，以欢快收场。

秧歌舞

秧歌舞，又称扭秧歌，也是一种民间广场中独具一格的集体歌舞艺术。秧歌舞独具特色，一般由十多人至上百人组成，人们扮成历史故事、神话传说和现实生活中的人物边舞边走，随着鼓声节奏，变换各种队形，再加上舞姿丰富多彩，深受广大观众的喜爱。

扭秧歌，主要流行于我国北方地区。清代屈大均在《广东新语》记述：每年春耕时，农家的妇女儿童数以十计，一起到田里插秧，一人敲起了大鼓，鼓声一响，“群歌竞作，弥日不绝”，称之为“秧歌”。它最早是以唱歌的形式出现，后来发展成舞蹈和戏剧表演的形式，并流行于我国南北各地，逐步演变成灯会、年节中必不可少的表演。

人们喜闻乐见的春节社火活动，如今已经从民间乐事、民俗民风发展成为民间特色文艺走出陕西，走入国际。国家及地方每逢庆典活动、重大比赛、礼仪剪彩等场合都有社火表演来烘托喜庆气氛。关中各项民间社火也因其奇特的表演艺术和浓郁的地方特色被列入国家级非物质文化遗产目录。□崔彦

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