一杯清茶擒孟获

作者：初旭

“收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。”这幅悬挂于河南南阳市城西卧龙岗武侯祠联，将中国三国时期蜀汉丞相诸葛亮波澜壮阔的一生表达得淋漓尽致。这其中“七擒孟获”的故事就发生在泸州一带，当地的“龙透关”“忠山”以及纳溪上马镇的“八角仓”可以作证。

穿越丘陵，横渡长江，便是丘陵与山地的风水岭纳溪上马镇。这里的桥地坡形如马头，军营山形如马槽，合之形如卧马归槽，故以倒马坎命名，附近的太平山也叫倒马关。这里紧接江门峡谷，道路崎岖，石级狭窄，行人经常跌跤，传说一将军骑马过山不慎跌死于此，葬于“将军坟”，后续部队到达，将军上司闻讯，因此地名不利，故改倒马关为太平山，改倒马坎为上马场，纳溪县志地名篇中均有记述。素有西南门户之称的文昌岩海拔约千米，水口寺至文昌宫的必经隘口，居高临下，地形险要，易守难攻。诸葛亮为维护国家统一，削除地方割据势力，采取著名的南征军事行动时，囤积粮草的八角仓就建在这里。

晋人陈寿《三国志-蜀志》有“魏武屯汉中，诸葛出江阳”的记载，正是佐证了这段诸葛亮与泸州的历史渊源。相传刘备偕军师庞统入蜀，庞统在落凤坡被乱箭射死。刘备急令诸葛亮增兵解危取蜀，诸葛亮率张飞、赵云由荆州溯江而上，攻取白帝城、江州（今重庆市）。然后又兵分两路，一路由张飞定巴西与刘备会师，另一路由诸葛亮率领赵云溯江而上，攻取江阳（今泸州）。赵云在泸州驻军马鞍山，休养生息，进而与刘备会师，一举攻取成都。其后，诸葛亮六出岐山，七擒孟获。

据说，孟获是当时南中地区（历史上的南中指今天的云南、贵州和四川西南部。三国时期，南中成为蜀汉的一部分。）的大姓豪强，深为当地土著和汉人所信服。蜀汉皇帝刘备因夷陵之战中大败在永安病逝，益州郡统帅雍闿便开始反叛，并希望得到南中少数民族的支持，但各部族酋长皆不服从雍闿。雍闿便招揽孟获，让他游说各部族酋长。孟获于是骗他们说：朝廷想要征收黑狗三百头，而且胸前都要是黑色，还要螨脑三斗、三丈长的断木（斲木）三千根，你们可以拿出来吗?"黑狗、螨脑本来便难找，而其断木（斲木）因十分坚硬、委曲，不可能高到二丈长，当地土著都相信孟获，认为蜀汉政权故意为难压迫他们，因此大感不满，便加入叛军。

公元225年3月，蜀汉丞相诸葛亮决定亲自率军平定南中叛乱。参军马谡为诸葛亮送行时提出平定叛乱要采取"攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下"的战略，诸葛亮亦接纳此建议，遂分兵三路，开始了漫长的南征。一路上，蜀国军队虽然遭遇到了一些阻碍，但凭借着诸葛亮的智慧都一一化解了。蜀军一路高歌猛进，所向披靡。军队在打败诸国之后并没有在当地进行大肆破坏，而是以一种怀柔的方式对待各诸侯，因此十分受到当地人民的欢迎。

有一次军队渡江的过程当中，许多士兵因为呼吸了大量的江中瘴气而晕倒。于是诸葛亮满山寻找终于找到了解药，那就是茶叶。诸葛亮将茶叶通过烹煮之后，将茶汤给晕倒的士兵喝下，士兵连喝两天之后立马恢复了过来，而且精神还比以前要饱满，战斗意志也不断增强。诸葛亮不仅自己喝茶，也在军中教会将士喝茶，并将这种解毒的方法传给了当地的人民，并派专门的人员到当地采集茶籽赠送给当地人民，并教他们农业种植的技术。从此，茶叶种植就广泛的在西南地区流行开了。为筹划北伐中原再兴汉室，诸葛亮拨出银两，派得力将校和军士随纳贡的南中各部族人到纳溪一带采购、驮运茶叶，以备军需和商贸之用，从而促进了西南各地茶叶种植面积的扩大。

诸葛亮大军到达南中后数战皆胜，先斩杀高定，然后与其他两路大军汇合，三路大军声势相连迎战孟获。诸葛亮听到孟获为当地人所信服，便想通过生擒迫使他归顺，从而达到收服南中民心的目的。五月，大军渡过泸水，与孟获军战，成功俘虏孟获。每次俘虏到孟获，诸葛亮总是一边喝茶品茗，一边羽扇纶巾，谈笑风生地将孟获放走，军中将士甚是不解丞相用意。对于诸葛亮来说，他深深明白一个道理：折服孟获，犹如喝茶，不能急那一两口，烫到嘴是一定的，想要享受真正的茶滋味，让孟获心悦诚服，必须心静如止水，一口一口地去轻嘬，慢慢去感化他。

诸葛亮通过七擒七纵孟获后，仍要继续放他走。孟获及其他土著首领终于对诸葛亮彻底信服了，不肯离去。孟获说:“公，天威也，南人不复反矣。”于是带领蜀汉大军到滇池，与诸葛亮盟誓，就这样蜀军成功平定南中地区。一杯茶蕴藏着智慧，也蕴藏着天地乾坤，诸葛亮不紧不慢，不温不火的一杯茶，将骄横跋扈、急躁冒进的孟获收拾得服服帖帖，可以说纳溪茶平定中南功不可没。

这场南征，诸葛亮在泸州、纳溪一带留下众多遗迹，有南征时用来屯粮的纳溪区芦延乡的八角仓，有用来防守的龙透关。一代名相诸葛亮在汉中屯兵8年，六出祁山，北伐曹魏，鞠躬尽瘁，最终归葬定军山下。泸州人感念他“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神及施德政于民的恩惠，把他驻军的宝山更名为忠山，并在山上修建“武侯祠”，供后人祭祀。诸葛亮在汉中病逝后，纳溪等地曾经战斗过的地方百姓自觉守孝三年，白布包头就是一种标志。久而久之，人们发现这种“孝帕子”包头夏天可以防日晒，冬天可以保暖，还可以背食物，这一习俗便沿袭下来。特别是西南一带饮茶的习俗经久不衰，成为了人们生活不可缺少的一个部分，茶浸润着我们的每一个角落。

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