石鱼相伴的磨朝村本报记者 张家旗

千阳县草碧镇有一座小村庄，名叫磨朝村。村外有一条山沟，是古时上至达官显贵、下至市井黎民都知道的地方。这条山沟名叫“石鱼沟”，里面有不少鱼化石，也因此，磨朝村的村民都说，这个村过去在水底。 11月 14日，记者走进磨朝村，寻找发生在这里的故事。

古书里的乱石滩

从草碧镇出发，顺着上草路向东北方向行 10多公里，就能看到磨朝村的村牌。记者对磨朝村的第一印象就是“小”，这里的山不高、河不宽、屋不大，人也不多。记者到来的时候正是午后，村中街道上没啥人，只有零星的几个村民，或在院门前洗衣服，或在屋檐下吃面，每个院子里都晒着厚厚一层玉米粒，在冬日暖阳照耀下，整个村庄静谧而悠闲。

听到记者要来寻找村里的历史印迹，磨朝村村支书何建明笑着摆摆手，说磨朝全村也才 120户村民，而且也没出过啥名人，所以名声不显。接连走访了几位 70多岁的老人，也都纷纷摇头，说自己从小到大，只听过村里关于“石鱼娘娘”的简单传说，而且也只有一两句语焉不详的内容，对于记者“想听故事”的要求，实在爱莫能助。

磨朝村真的寂寂无名吗？李满成并不这么看。

在千阳县档案馆工作的李满成，这几年和同事一起收集了许多关于千阳历史的资料。他告诉记者，在古时，磨朝村可热闹着呢。根据李满成手中的资料，磨朝村过去叫“乱石滩”，在明朝时是千阳四大古镇之一，是古时陕西通往甘肃诸地的要冲。

这一点，在志书《石门遗事》里也有记载。

《石门遗事》是清顺治年间千阳知县王国玮所撰的志书。明末清初之时，千阳因为连年战乱和灾荒，人口凋零，尤其是明嘉靖年间的洪灾，将千阳所有的文史资料全部毁掉。于是王国玮编纂的这本《石门遗事》，便成为千阳县存世最早的志书，距今已 360多年。

在《石门遗事》的影印本中，记者看到关于乱石滩的记载：“乱石滩，旧有乱石庙、透影碑，今毁。又乱石镇通平凉诸地，贸易往来居近千家，今绝无人烟矣。”短短几句记述，却道尽了明朝时磨朝村的繁华和清朝时的落寞，令人唏嘘不已。

石鱼沟里的石头鱼

磨朝村现在的名气确实不如明朝时那么大，但是说到村旁的石鱼沟，却在收藏圈里赫赫有名。从古到今，石鱼沟中发现了不少鱼化石，吸引了宝鸡市不少收藏爱好者和科研工作者关注。

在村民骆鹏英家中，记者见到了这些年来她捡拾的鱼化石。只见平整的岩石上，能看到黑色的鱼形印迹，每条都在 10厘米左右，鱼头、鱼尾、鱼鳍、鱼骨都清晰可见，用水泼上去，就像鱼儿仍在水中游动一样。骆鹏英告诉记者，自己小时经常去沟里玩，每次一下雨，雨水都会冲出许多鱼化石，他们便随手捡着玩。“听村里人讲，磨朝村一带以前都是海洋，或者以前在水底，所以才会有这么多鱼。很难想象以前是什么样子的。”骆鹏英笑着说。

在何建明带领下，记者走进石鱼沟。山沟两旁岩壁陡峭且平滑，就

像用刀竖着劈下来一样，据

他介绍，这种岩壁是纯天然形

成。沟中流淌着浅浅一条小溪，只有一步宽，小溪两旁的河床松软，脚踩上去还有一定的弹性。河道两旁都是芦苇丛，不时便能看到几棵数十年甚至百年树龄以上的杨树，两旁的山坡上则种着不少山药，可谓别有一番景色。

记者走近一处被挖开的山壁，只见山壁上方是暗红色的泥土，下方则有一道 30厘米宽的岩石层。这层岩石呈青灰色，与上方的泥土颜色对比明显，仔细看去，岩石层里都是页岩，像瓷砖一样整整齐齐堆在一起，用手轻轻一抽，就能抽出好大一块岩石，再一搓，就能将岩石搓开。何建明说，鱼化石就是从这种岩石里发现的。可惜由于时间关系，记者只是匆匆翻查了几块石头，未能发现鱼化石。何建明告诉记者，前几年石鱼沟里修路时，工人曾挖出一块鱼化石，石头里的鱼仅有半条身子，但只这半条身子，便有 1米多长，令人啧啧称奇。

记者随后联系了宝鸡文理学院地理与环境学院副院长、教授万红莲。万红莲听了记者描述后表示，沧海桑田，石鱼沟在过去可能确实是海洋或湖泊，经过复杂的地质变化、地壳运动后，才成了现在的样子。因为没有去现场，所以万红莲无法确定是海相沉积还是湖相沉积，但村民认为磨朝村过去在水中的说法，应该是靠谱的。

《石鱼歌》里的石鱼沟

石鱼沟里的鱼化石，早在明代时就有记载。记者在明朝时编修的《陕西通志》中查到如下记载：“石鱼：出汧阳西四十里，有鱼陇，掘地破石得之。状若鳅鲫，鳞鬣俱备，可辟衣蠹。”清人徐珂编撰的《清稗类钞》中也写道：“汧阳县有鱼石，状如馒头，破之即成两石，各有一鱼形，鳞鬣宛然，以手摩之，作鱼腥。溪中所产之石皆然。”

由于文史资料的遗毁，明朝时石鱼沟的景象记者已无从得知，只知道在清朝及清朝之前，石鱼曾作为千阳特产之一向朝廷上贡。古时，为了讨好达官显贵，县州官吏也常驱使民众进沟挖石，用以赠送。王国玮曾写有《石鱼歌》，在他之后，清人陈超也写过《续石鱼歌》，两首诗中都描述了开采石鱼的景象，并对这一行为进行了批判。

《石鱼歌》中说：“长吏负弩戒后至，倌人夙驾效前驱。葄枕徒悬犯雪霜，鹄面鸠形劳辟除。悬崖峭壁时崩坠，惴惴临穴多踌躇。妄意空中藏瑰异，天荒凿败敢徐徐。搜踪觅迹无攸获，扣向山灵口卒瘏。”令人不忍卒读。

至于村民口中的“石鱼娘娘”，记者也在古籍中找到了原型。在《乾隆增补千阳志》中，有一段关于“石鱼娘娘庙”的记载，但因为年代久远，许多字迹已经模糊不清，只能认清“石鱼娘娘庙，县西三十里，草碧峪溪西，为东人戕伐，庙毁……”等大字，小字则记着“……世传有……处子，奋烈捐生，有遗骨在乱石……或曰张姓……张女祠云，俱无可考，止存遗像……”等内容。

《石鱼歌》中也简略记述了这个传说：“为问当年谁作俑，张女曾来驾輶车。冰心玉质奋贞烈，怒向山中悠捐躯。血光化碧诞鳞鳞，朽骨遗留香井闾。”

结合《乾隆增补千阳志》和《石鱼歌》，记者试着拼凑起了一个凄美的传说：有一张姓女子居住在石鱼沟中，因为战乱或贼患的威胁，她愤而跳崖。后来，附近村民感动于她的贞烈，便将她称为“石鱼娘娘”，并坚持认为，沟里的石鱼就是张姓女子的骨血所化。

在石鱼沟深处一处向阳的山坡上，记者看到一间孤零零的土房，这间土房极小，门只有一人高，被一圈荆棘包围，外面整个山坡上都种满了芦苇。何建明说，这就是“石鱼娘娘庙”。记者走近看，发现房中并无神像，也无香火痕迹，庙内外都没有留下任何文字，所以便无从得知这间庙是何时何人所建。

站在山坡上，芦苇在风中轻轻摇摆，不远处，几棵古树坚强地撑起天空，两旁山头上，远远传来牧牛牧羊的铃铛声。铃声悠悠，仿佛从千百年前穿越时光而来。

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