故乡，文学创作的力量

 ——序《心田里的阳光》王宗仁仿佛还是昨日的一切，可是青春的河流已经漂到了远方。常常是在偶然之间，会有一缕微风，吹开岁月书简，明明灭灭的记忆，从遥远的渭河滩上带着故乡的泥土气息。我读杨明劳的散文集《心田里的阳光》，就是这种亲近故乡的感觉。他面对的也许是很普通的小人物，面对的山水也许是贫瘠的，但是这些素材一旦涌动在他的笔下，能让我们沉静下来，进入乡思、乡愁、乡恋的情怀之中。这是写故乡的散文，是家乡作家写的作品。那种浓香的亲切感随之而来。我似乎遇见了一位种玉米的大爷，还没交流就看见了种玉米的全过程。好像还看见了一个十多岁的娃儿，拿着玉米棒啃得满嘴流香。这娃儿也许就是我吧！大爷是谁我就不知道了，也许就是我的父亲。家乡的每一个老人都是我的父亲。我长到十八岁时才参军离开了家乡。故乡的水土用她粗糙的双手喂养出儿女们精细的思想，儿女们把自己对故乡的深情怀念，往往定格在与自己血脉相连的家乡一段时光里，某些事情上。杨明劳在《大家的野兔》这篇散文里这样写到：“多少年后，母亲已经谢世，我们兄弟姐妹也各自成家立业，吃榆钱，挖鼠洞搜寻粮食吃的日子已经相当遥远了，但我忘不掉这只大家的野兔。"为什么忘不掉野兔？因为母亲坚守着的那条“朴素的道德底线"，已经牢不可动摇地渗入儿女的血脉，野兔虽然落入自家院里，但是那也是大家的。“即就是饿死也不能争夺"，于是，“一碗碗带汤的兔肉，便在母亲慈爱的目光下，被我们分送到了村中的每一户人家。"读这样温暖的文字，享受从这样一位质朴母亲身上喷发出来的劳动芬香，我们没有理由不传唱古老的乡愁，不坚守乡魂的乐园。哪怕在乡愁正遭受现代的挤压以致变味时，我们依然要寻找归宿，坚守乡愁的版图！故乡就是这么亲切，对一个久居外乡远离家乡小屋、土路的游子而言，尤其是这样。也许走出八百里秦川告别故乡的那天，我并没有回望村头那棵伴了我十八年的皂角树。可是当我远天远地地到了一个陌生的地方后，那棵皂角树就牢牢地栽在我心里撼不动了。《鸡棚》里那个“外面的泥巴包不住里头的胡基"的鸡棚，经过大哥、二哥和“我"三茬人经营、修补，仍然“颓败的样子"，总是很令人“伤感"。到了四弟掌管家事的时候，他“推倒了这座鸡棚，重新盖了个新鸡棚"。意味深长的是，四弟当初的新举措，遭到了抱着破石当“金砖"的三位兄长的责难，“大哥骂，二哥骂，我也骂，骂四弟败家。可就是在我们的叫骂声中，四弟叫上五弟去了镇上的砖瓦窑，在窑上干了四天活，挣回来一车好砖瓦，重新盖了个新鸡棚。"小小鸡棚是“我"家光景的见证，是作者弟兄几个成长历程的见证。这是从小处说，延伸开来，这鸡棚释放的是一种浓郁而持久的时代气息。尤其可贵的是，作者撞及到了农人的观念，也可以说是根深蒂固的观念。所以我要说，小鸡棚看似反映的是一个农家的小家景，也承担着乡村的现实和历史。也许五位兄弟随后的一代又一代人就很少有人知道，他们居住的高楼或讲究的屋宅下还有过一个小鸡棚，但是这篇散文《鸡棚》记载的历史会让他们知道曾经的故事。我读文学作品，常常被一些细节打动，过目留痕。有时把作者忘了，甚至作品的题目也不曾记得了。但是细节仍然活脱脱地浮现在脑际。细节是有生命的。它有助于散文的认识，进而提升散文的思想含量和精神性。杨明劳的散文里总有一些充满人情味的、柔中带刚、绵里藏针的细节呈现。《投稿琐记》那篇散文中一个又一个细节，犹如刚从雨中田野里掘来的苜蓿菜，鲜嫩嫩地滋润人心。《放牛记》发表之后的细节描写，表达农村娃娃第一次发表作品后的得意忘形和狂喜，可爱，纯真无邪。接到样报的那天，“我一天一夜没吃一口，没喝一口，也不知道饥渴。先在自家院子里，大声地读，接着在村子的街道里，大声地读。然后又跑到村外，在草地上打了无数个滚后，躺着，看着牛，笑眯眯地读，读了一遍又一遍，嗓子冒了火，又把它贴在牛脸上，搂着牛，亲了个无数。就这，还嫌不够，又爬上一棵皂角树，不顾皂角刺之尖利狠毒，在树的顶部刻下了自己的名字想不朽。"明劳的文字质朴，一针见血，带着灵魂的点点闪光。这样本真的细节，触及了生活的最底层一些被命运折腾几乎失去方向，或者说正在追寻方向的人的“穴位"，直达他们生命的核心所在。它表达了他们生存的愿望。我相信这样的愿望，在当时乃至今天也是明劳文学创作的力量！毕竟还有很长的路，在我们面前，人生的路，文学的路，都要跋涉。心田里有暖暖的阳光，我们定能抵达梦想的地方。在阳光的照耀下，我们和明劳一起，生长，开花，定能在梦想之地收获更多的果实。（作者系著名军旅作家、中国散文学会名誉会长、第五届鲁迅文学奖获得者；《心田里的阳光》一书作者为宝鸡市渭滨区政协委员、宝钛集团杨明劳）

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