学习时报 | 张载精思力践的治学之道

张载，北宋著名思想家、教育家、理学的奠基人之一，世称“横渠先生”。张载博览群书，对儒、释、道各家著作都有过深入研究，最终回归儒家，创立了关学学派。明清之际的思想家王夫之对张载的历史地位和学术成就进行了高度评价。王夫之说：“张子之学，上承孔孟之志，下救来兹之失，如皎日丽天，无幽不烛，圣人复起，未有能易焉者也。”张载之所以能取得如此重大的学术成就，与他精思力践的治学思想是密不可分的。学习张载的治学之道，对我们今天的读书治学大有裨益。

张载为学精思力践、不尚空谈，具有鲜明的求实作风。他明确提出“学贵于有用”，强调治学必须有裨于国计民生。明代王廷相评论张载“致知本于精思，力行本于守礼”，因此将张载之学定为“实学”。张载的求实精神主要体现在他“崇礼贵德”的治学宗旨上。张载极为重视“周礼”，认为“周礼”对治世有重大意义。他说：“学得《周礼》，他日有为却做得些实事。”因此他以“渐复三代之治”作为自己的政治理想，竭力倡导“以礼立教”“以礼成德”“以礼教学者”。

张载对于礼学的重视并不仅仅停留在理论探究的层面，而是能够身体力行地进行“周礼”的社会实验。为政期间，张载大力推行德政礼教，重视道德教化，“政事以敦本善俗为先”，取得了不凡的政绩。晚年回到横渠书院著书立说，他仍然不忘体察民情，带领学生进行恢复周礼和“井田制”两项实践。张载一生，躬行礼制，进则为循吏，退则为乡贤，以实际行动践行自己的学术宗旨。他崇实致用的价值取向、力行践履的治学精神，经过历代关学学者的继承和发扬，逐渐成为了关学鲜明而突出的精神品格。

眉县张载文化园项目效果图

张载不是坐而论道者，而是起而行之者，他始终将个人的学术活动与国运民命、匡时救世紧密联系起来。从“少喜军事”、出入佛老，再到归向儒学、立志弘道，再到晚年著书立说、开宗立派，在他一生的治学实践中，治学与经世始终是高度统一的。今天，当我们回顾张载的治学思想时，不仅要传承他以天下为己任的使命担当精神，还要学习他艰苦力学、精思力践的为学功夫。（学习时报）

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