西府志书中的元宵节民俗

元宵节从何而来？正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把正月十五（这天夜晚是一年中第一个月圆之夜）称为元宵节。在西府民俗里，过完正月十五，年就算过完了，这一天吃元宵、挑灯笼、耍社火……十分热闹。

作为“一方之全史”“地方百科全书”的地方志书，地方民俗是必不可少的内容。市志及各县区志都将正月十五习俗记录在册，翻阅西府地区的一部部地方志书，发现有关元宵节的习俗还真不少。

吃元宵话团圆

春节长假过完，不少孩子期待的就是正月十五吃元宵。

正月初八，笔者在市区人民街综合市场走访时看到已有卖元宵的摊位。以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，滚圆饱满的元宵，寓意团团圆圆。《宝鸡市志》记载，元宵节“食物多吃元宵，农村还要做‘老鼠馍\’，形似老鼠，内有菜、豆等”。

《陇县志》中记载，元宵夜除了吃汤圆，晶莹剔透的凉粉也是少不了的美味。凉拌凉粉光滑鲜香，清爽可口；煎凉粉温暖入胃，美美地满足着吃货们的口腹之欲。此外还要吃“追魃”。原来民间传说“魃”是天旱恶魔，而西府地区盛产小麦，小麦最见不得的就是旱灾。正月十五是十分热闹的日子，“魃”也喜欢在这天出门游玩，为了阻止“魃”带来旱灾，这天，西府妇女就用麦面捏成头似老鼠、身似蝌蚪的白面馍，再选两颗黑豆点上眼睛，称为“追魃”，然后把“追魃”蒸熟，全家人分食，意思是吃掉干旱恶魔，让“魃”彻底消失，以保这一年田地不干旱。

闹元宵耍社火

元宵节讲究的就是一个“闹”字，这一天无论城乡都是一派欢腾喜庆的场景。社火是西府新年文化中不可或缺的一道“大餐”，在许多地方，不闹一场声势浩大的社火，就感觉年没有过好。

《宝鸡市志》中说，社火“一般从正月十二开始，到十五这天达到高潮，俗称‘闹元宵\’”。说到社火，不能不提陇县社火，那生动的造型、夸张的脸谱、新颖的服饰道具，令人印象深刻。《陇县志》中记载，“耍社火，自正月初五开始，十五日形成高潮。这一天，全县各乡镇、村的高芯、柳木腿（高跷）、狮子、龙灯、纸马、旱船等形式的社火，聚集县城表演。”在民国时期，每年进城社火有三四十家，现在则达百余家之多。社火经过的单位、住户，赠送礼物，表示酬谢。热闹的陇县社火已享誉全国，每年一到正月十五，一支支社火队集中在一起，就像一条看不见头尾的长龙，游走在县城的大街小巷，表演形式多样，有马社火、跷板社火等，是我国保留最完整的原生态民间文化历史遗存。

据《麟游县志》记载，麟游社火明兴、清盛，民国时期还有发展，有马社火、地台子、高芯、高跷、车社火，以装扮成历史人物为主，很多村子从大年初一一直要耍到元宵节。一些村庄的社火队还受外省外县村庄的邀请，他们演出的社火节目大都出自《封神演义》《三国演义》《西游记》中的故事，此外竹马、旱船、龙灯舞、狮子舞等社火节目也很受群众欢迎。

送灯笼图平安

每到元宵节，家家户户门头挂起了红灯笼，这天晚上也是孩子们“游灯”的时候，天微微暗，孩子们已经迫不及待开始“游灯笼”了。一盏盏火红的灯笼，点亮了人们红红火火的日子，也寄托着人们对新春最美好的祝愿。

“正月十五灯正新，满街灯火白如银。”正月十五这天家家张灯结彩，各式各样的灯笼，把乡村的夜晚装点得五彩缤纷。《凤县志》记载，从正月十四至十六，连续三夜，家家张灯结彩。儿童手提各式灯笼游走于街头巷尾，谓之“游灯”。《眉县志》第二十七编第三章记载，自正月初五起，农民自制的花灯、闹春玩具开始上市。元宵夜各家门上挂灯笼，室内、过道、井台、窗台等处点燃蜡烛，以祈求全年吉祥。小孩从初十晚开始挑灯笼，十六晚碰灯。今年的元宵节还没到，笔者走访时发现，市区及各县的灯笼已经陆续闪亮登场。

《陇县志》记载，正月初五后，各种形状的花灯，如暖锅灯、鱼儿灯、老虎灯、兔娃灯、猴娃灯、西瓜灯、纱灯、宫灯、龙灯、莲花灯、火罐灯等上市。从初八起，婆家给未过门媳妇送灯笼，舅家给外甥（女）送灯笼，这便是西府“送灯笼”的风俗。“送灯笼”寓意着送“丁”，祝福“添丁增口”。西府民俗中，每年的元宵节，孩子们都要挑上舅家送的灯笼，以示来年幸福平安“照旧（舅）”，在西府还有“灯笼会，灯笼会，灯笼灭了回家睡”这样的民谣。岐山县志办工作人员回忆，过去送的灯笼多是手工制作的纸灯，纸上画着鱼、兔、鸡等图案，灯笼内点蜡烛。现在兴起了电子灯笼，不仅色彩艳丽，还带音乐可以旋转，小孩子都很喜欢，有了舅家送的灯笼，孩子们元宵节就可以热闹地游灯笼了。

除了吃元宵、耍社火、挑灯笼外，还有各种活动闹红元宵节。《金台区志》第七十八编第七十五章中记载，“1978年后，区政府几乎年年均在城内闹市举行社火游演、清曲演唱、文艺表演、放映电影和猜灯谜、看灯展活动。”从志书的记载可以看出，西府地区的元宵节真热闹。

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