文化节里的“名人身影”

首届女登文化艺术节在凤翔举办

女登是有蟜氏之女，为炎帝之母。3月11日至14日，中国首届女登文化艺术节在凤翔县举办。艺术节期间举行了女登文化研讨会、大型排灯游演、祭祀女登大典、地方特色文艺演出、民间文艺采风调研等精彩活动。人们用这种传统的方式，传播孝义，唤醒与女登相隔千年的时光。

近年来，以历史名人为核心要素的文化节如雨后春笋，生机勃发。输入名人文化节，百度上显示的搜索条目是646万个，关公、后土、舜帝、吕祖、孟母、刘邦、司马迁、杜甫……众多历史名人纷纷“露脸”文化节。文化是旅游的内涵，旅游是文化的载体。在文化资源已成为旅游第一优势的今天，丰富多样的历史文化名人资源、悠久深厚的文化底蕴，为促进文化旅游产业发展提供了文化支撑！

凤翔“女登会”传播孝文化

“每年农历正月二十五至二十六，凤翔槐原村以及周边地区的村民，甚至甘肃、河南、山西等省的百姓，不辞辛劳，结伴搭伙，顶风踏尘来到槐原‘女登祠\’祭拜炎帝及其母——女登。”3月13日，戊戌年正月二十六，在首届女登文化艺术节上，来自宝鸡的摄影爱好者屈晓军加入数万人的“人海”，共同祭奠中华始母女登。

“凤翔槐原的‘女登会\’又称‘排灯庙会\’，3月12日晚上的凤翔排灯游演活动尤为壮观，上千名村民扶老携幼，高举寓意五谷丰登的排灯，绵延几里山路，向女登祠靠拢。一盏盏排灯在夜色中宛如一条条游动的火龙，流光溢彩，格外耀眼。”屈晓军说，在关中西部，关于女登流传着一个美丽的传说。传说女登是渭河南岸的一位蜂农，儿子炎帝以焚山打猎为生。一次炎帝焚山打猎，却由于引起大火与母亲失散。炎帝非常难过，便派人四处寻找。当打听到母亲在槐原，深夜炎帝赶到槐原，母子相见抱头痛哭。第二天，正逢母亲女登的生日，炎帝就用树枝搭建成一个山的样子，让母亲坐在上面，要抬母亲回家。可女登坚持要留在槐原，炎帝就抬着母亲在村子周围转了一圈，又回到渭河南岸了。于是，每年的正月二十五，炎帝就挑着火把来给母亲祝寿，次日又把母亲抬着转几圈之后就回去了。后来这个习俗就一直流传了下来。每年的正月二十五晚上，槐原四个村的村民家家户户挑着像火把似的排灯自发地组织起来，敲锣打鼓，载歌载舞，他们奔向女登祠。

“人们用‘女登会\’这种传统的方式，传播孝义，唤醒与女登相隔千年的时光。”中国节日文化研究中心秘书长侯仰军说，女登文化作为凤翔众多历史文化中的重要组成部分，其中所蕴藏的孝道、厚德、创新、为民等精神，对研究民俗文化、家庭文化、庙会文化、乡村文化等具有重要意义。

历史名人成超级“IP”

记者网上搜索名人文化节，显示的搜索条目多达646万个，关公、后土、舜帝、吕祖、孟母、刘邦、司马迁、杜甫……众多历史名人纷纷“露脸”文化节。历史名人由于其独特的影响力和号召力，一直是各地谋划文化大产业的超级“IP”。

“利用名人文化资源，不仅可以开发名人纪念馆、相关的戏剧影视作品、教育培训活动，还可与饮食文化、茶文化、酒文化等相结合，打造极具特色的旅游路线，发挥名人文化旅游的综合效益。在这方面，新余、曲阜提供了值得我们借鉴的典范。”长期从事旅游规划工作的李战民告诉记者，江西省新余市是画家傅抱石的故里，早在1984年，这个新兴工业城市已建起了抱石主题公园。曲阜市则是孔子故里。在这里，有大型孔子文化园，是集生态园林、山水景观、休闲旅游、餐饮购物、文艺演出、国学讲堂为一体的开放式儒家文化主题公园。

“2018戊戌年祭祀史圣司马迁大典”将于3月31日上午10点，在韩城市司马迁景区祭祀广场举行，届时将有民祭代表、司马后裔、文化学者、外国友人、当地民众、游客等共祭史圣司马迁。“作为我国三大祭祀活动之一，韩城‘祭祀史圣司马迁大典\’是由国家级非物质文化遗产保护项目‘徐村民祭司马迁\’演变而来，经过数千年的历史积淀，最后形成了‘风追司马\’的文化内涵，塑造了‘史记韩城\’的城市符号。”李战民说，名人IP资源是城市的宝贵财富，是塑造城市形象的无形资产。发展名人文化产业，必须先有系统性的长远规划，将名人文化产业发展纳入区域经济社会发展规划，然后才能分步实施，循序渐进。利用名人文化资源，不仅可以开发名人纪念馆、相关的戏剧影视作品、教育培训活动，还可与饮食文化、茶文化、酒文化等相结合，打造极具特色的旅游路线，发挥名人文化旅游的综合效益。

名人文化节应“扎根文化”

孟母文化节、傅山文化节、炎帝农耕文化节……春节过后，各地纷纷迎来举办文化节的“旺季”。在名人文化节盛行的背后，文化的“空壳化”也露出端倪，甚至出现了“争名人”的尴尬境况。

近年来，各种认祖归宗、历史文化名人争夺愈演愈烈。河南周口与甘肃天水“争夺”了伏羲；湖北竹山、河北邯郸、甘肃天水和山西万荣等地“共享”了女娲；河南焦作、湖南炎陵和山西高平“争抢”了炎帝；湖南宁远跟山西运城一起“争夺”舜帝；同一个诸葛亮，山东临沂祭，湖北襄樊祭，陕西汉中祭，诞辰祭、逝世祭、出山祭，祭祀活动在不同的地方多次上演……

“长期以来，各地对于名人故乡或者著名景点的归属争夺就没有停止的迹象。究其原因，是源于各地对利益取舍的纠结，这也折射出人们对文化符号认同的窘境。”节庆文化研究者钟香山坦言，许多地方争夺“名人效应”，逐渐沦为了一种以追逐经济利益为底色的文化复制，本应诉诸文化创造，却被商业化和逐利性所消磨殆尽。钟香山认为，各地都有丰富的文化资源可以挖掘，追求真正的文化发展，还是应该多积尺寸之功，多在增加文化内涵上做文章。各地唯有告别利益短视，不图一时半会的虚名，潜心培育地方文化品牌，才能真正让文化助力于当地经济发展。

让传统节日焕发新光彩

3月18日，戊戌年龙头节华胥陵祭祀祈福大典在蓝田县华胥镇华胥陵广场举行，象征着九九归一、华夏统一的9响鸣钟在华胥陵广场上空回荡。四海华裔齐聚陵前缅怀始祖功德，为伟大祖国和全世界的中华儿女祈福。作为一名民间文化学者，郭向东一直关注着华胥文化的传承与开发，在他看来，近年来蓝田县重拾传统文化，农历二月初二的华胥陵祭祀活动得以复兴，规模和影响力逐年扩大，已成为传承民族历史文化、连接全球华人情感的又一文化盛事。

除了依托历史名人举办的文化节，还有牡丹节、玫瑰节、桃花节、梨花节、苹果节、西瓜节……各地举办的节庆活动数不胜数，更有相似之处便是均冠以“文化”的名号。然而，让郭向东担心的是，随着城市化和现代化的快速演进，一些传统节日开始变得越来越陌生，有媒体曾进行调查，六成多的受访者说不全中国传统节日，至于这些传统节日的文化内涵，了解的人就更少。虽然市场上围绕传统节日的各类商业活动愈演愈烈，但表面繁华的背后，却是传统节日文化内涵的缺失，于是，中秋节更像是“月饼节”，而端午节也成了“粽子节”。

媒体评论员方媚认为，传统节日应“走出”传统，与时下热议的“互联网＋”相结合，让更多年轻人接受并感受其中的文化内涵。另外，对传统节日的传承和发展无疑是弘扬传统文化的重要一环。每逢重要传统节日，各级政府可指导各地开展相应的纪念庆祝活动，提供资金等方面的支持，然后逐层推进到各街道和社区。如此，就能确保更多的群众参与到节日活动中来，不仅能活跃节日气氛，也能很好地传承传统文化。

本报记者赵争耀

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