从清代晚期到上世纪初，时代动荡，内有欺下瞒上的贪官污吏，外有虎视眈眈的西方列强，百姓的日子凄苦异常。为此，当时许多男子开始习武，既为强体，也为自保。久而久之，武

锄强扶弱扬美名

在大多数人心目中，侠客是潇洒的，是游走在江湖、超然于世外的武艺高强之人。在各种诗歌和小说中，也为“侠客”这个词赋予了浪漫的含义，侠客的世界被爱恨情仇填满，仿佛和市井生活完全不沾边。但在现实中不存在这样的人，哪怕是“十步杀一人，千里不留行”“安能摧眉折腰事权贵”的李白，也逃不开“挥涕且复去，恻怆何时平”的苦楚。那么，侠客应该是什么样的？在《现代汉语词典》中，侠客的意思是有武艺、讲义气、肯舍己助人的人。

清末千阳名拳师周梦熊就是这样一个人。周梦熊人称周教，据说他年轻时赶赴甘肃，拜武林高手为师，苦练数年，功夫深厚；尤其精通一套“迷仙棍”，周梦熊使起此棍法可进可退，防攻自如。在《千阳县志》里记载了周梦熊这样一件事：说千阳赵家河西有个郝家庄，是个侧僻的独庄，常有土匪前来骚扰。后来，庄主聘请了周梦熊前来护庄。一天晚上，有数十名匪徒趁着夜色闯入庄子，企图抢劫，结果被周梦熊用“迷仙棍”击退。又说有一次周梦熊外出，路遇土匪劫道，周梦熊毫无惧色，赤手空拳，几招就将劫匪手中的长矛缴下，可谓武艺高强。

1877年出生在宝鸡一个武林世家的梁生辉也担得起“侠客”这个称呼。因为从小苦练，加上喜爱武术，梁生辉可谓十八般武艺样样精通。凭着几手硬功夫，梁生辉也在江湖中闯出了不小名头。《扶风县志》和《宝鸡县志》同时记录了一段梁生辉与人比试武功的场面。那是 1911年前后，扶风县午井乡原子头村有一绰号“吴麻子”的武人，以沙袋功闻名于江湖，江湖传言吴麻子练此功后，双肩能扛千斤重物。

都有一身功夫，且都在江湖中有着不小名头，比较一下争个高低也就成了两人必然的选择。当时梁生辉已经搬到了扶风县居住，吴麻子便赶到梁生辉家，想比试两招。比试中，吴麻子使枪，先攻，梁生辉挥鞭迎上，只一回合就将吴麻子的枪震飞。双方换过兵器再战，梁生辉使枪，朝吴麻子咽喉两边连刺三枪，此时吴麻子甚至都还没看清，大惊之下果断认输。

梁生辉不只是武艺高强，还生性善良，经常见义勇为。上世纪初，关中地区连年饥荒，不少匪徒乘机打劫。梁生辉每遇此事，总是挺身而出勇斗匪徒，保护群众生命财产安全，久而久之，梁生辉的侠义名声也传遍扶风岐山一带，百姓尊敬爱戴他，盗匪则“闻其名而远遁”。

身体力行传薪火

锄强扶弱是侠义精神的具体体现之一，但并不是全部。有一些侠客，虽偏居一隅，但心中有着崇高理想，比起授人以鱼更喜欢授人以渔；他们不但无私将武艺传授给他人，还大力弘扬武道精神，让优秀的美德和传统文化得到传承。

在千阳人刘进善身上，就完美体现出侠义精神。刘进善字韶卿，出生于清咸丰年间，从小就热爱武术，也练就了一身好功夫。但有句俗话说得好，“穷学文富习武”，贫困的家境无法支撑起刘进善的习武开销，无奈之下，他只好改学木工。虽不再习武，但武道精神仍牢牢扎在刘进善心中。他将坚韧不拔的意志用在学习木工上，终成远近闻名的能工巧匠。不管是重修千阳西城门，还是维修倒塌的县署房屋，刘进善都完美完成，且分文不取。他这种乐于公益的行为，也获得了官民的一致好评。不仅如此，刘进善还热心助人，经常资助附近的困难群众。在内心里，刘进善依然以武人自居，每逢年节，刘进善总将年轻人聚在一起，将自己的武艺传授于他们，约束他们不得斗殴赌博，并教给他们何为武德，潜移默化下，培养出不少既有武功又有武德的有为青年。此种行为，真可担得起“侠客”二字。

凤翔是红拳发源地之一，也是武人辈出之地，红拳大家师宝龙便是其中鼎鼎有名的一位侠客。在师宝龙之前，红拳在凤翔的传承情况已无据可查，但经他之手，凤翔红拳逐渐形成了比较完整的体系，在中华武学中独树一帜。

清朝乾隆年间，师宝龙出生在凤翔县城关镇大辛村，他自小便去河南嵩山少林寺学武，直到学武成功后才回到家乡。他精研红拳，且喜抱打不平，陕、甘、川武林中人赠他外号“神手”，当时，不仅宝鸡，整个关中地区以及甘肃东南部的习武青年，都以他为师。据说，师宝龙有两招神奇的功夫，一为“铁筷子法”，师宝龙以二指刺入对方鼻孔，便可令其当场死亡；还有一招名字更加匪夷所思，在《凤翔县志》中，这招被称作“死人腾身法”，哪怕有十多个人围着师宝龙一个人打，他只要使出这一招，便能腾空跳出圈外。

这两招功夫真的如此神奇吗？好奇之下，记者向非物质文化遗产“凤翔红拳”县级代表性传承人周海滨求证此事。周海滨笑称，“铁筷子法”确有其事，其实就和少林寺的二指禅一样，是一种锻炼手指强度和硬度的功夫；而“死人腾身法”，这么多年来，大家都只听过这个功法的名字，本身的功法早已失传。

师宝龙之所以被称为侠，是因为他在总结前人经验的基础上写成了《师宝龙拳法》，并将红拳这门武艺发扬光大，传承给更多的人，也让搭载于武术之中的优秀传统文化在后人心中生根发芽。师宝龙改造后的红拳，被称为“红拳自明至清七百年之大成”。而他撰写的《师宝龙拳法》，则被后世尊为红拳“拳经”，为红拳的发展与传播奠定了理论基础，时至今日，它仍然是研究红拳的重要文献。

保家卫国洒热血

侠之大者，为国为民。侠客的最高境界，并不是“飞花摘叶皆可伤人，草木竹石均可为剑”，而是心怀天下苍生，一腔热血为国。在这一点上，宝鸡人张振乾为武人做出了表率。

张振乾字应坤，清朝末年出生于凤翔县董家河乡双冢村。在县志记载中，张振乾祖辈都是农民，但他自幼便习文练武，有一股豪侠气概。随着年龄增长，张振乾常对清政府的苛政感到愤慨不已。转眼到了辛亥革命，张振乾毅然弃农从军，报名参加了陕西国民革命军，投身于革命大潮中去。

由于武艺高强，加上张振乾英勇善战，很快他就被授职为营长。 1925年，张振乾率军驻扎在凤翔。那一年中国发生太多事情，孙中山逝世；上海发生五卅惨案；孙传芳向奉军发动猛攻，浙奉战争爆发；郭松龄不满张作霖，与冯玉祥达成密约，通电与奉系决裂；日本内阁决定出兵满洲……在军阀混战、多事之秋的 1925年，凤翔和全国大多数地方一样，民不聊生，人心惶惶。在这种情况下，张振乾不断约束手下士兵，要求士兵恪守纪律，不得扰民；同时他还将自己在凤翔县城的房子变卖，捐助给当地学校。除此之外，张振乾还不断做出修路建桥等善行义举，赢得了家乡人民的尊重。

5年后，已经晋升为旅长的张振乾转投杨虎城将军，被任命为陕西游击队第二支队队长。抗日战争爆发后，他率领部队赶往晋、绥、豫等地抗击日寇。一次，陕西抗日义勇军奉命支援山西芮城抗日战场，张振乾亲自率领部队赶到山西永济县焦楼村伏击日军，一战歼敌三百余人。此战大大提高了全国人民的士气，陕西省和凤翔县也先后召开了抗战伤亡将士追悼会及庆功大会，并于凤翔东湖立碑以记。在此战及之后的几场战役中，张振乾厥功至伟，他也真正体现出了一名武人的最高追求和道德境界，堪称一代豪侠。

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