乡愁是一种文化认同 □谢曜尧

“一个村庄有一个村庄的乡土文化。村庄是中国农业社会刻在人们记忆深处的乡愁符号。”(《蚌埠日报》“乡村振兴论坛”《美丽乡村建设要让人记得住乡愁》)

乡愁是什么?每当提起这个概念的时候很多人总会联想到“小桥流水人家”、联想到“绿水绕东城,青山郭外斜”、联想到儿时故乡的青砖黛瓦、袅袅炊烟。笔者认为,除了望的见得山、看的见得水和记忆中的家乡风貌,乡愁更是一种文化认同,生活于某一地区的人们,在日常的生产生活和学习中,基于共同的价值观和行为准则,对某一种文化的认同,当你浸淫其中时,很多东西在潜移默化中影响你,你未必感觉的到,当你脱离了那个环境,或是环境发生了变化,你会对这种文化有强烈的认同感,并试着去找寻一些遗失了的东西。

当下农家乐的风行,人们回归乡野,去吃农家饭、住农家屋、干农家活等等,除了放松身心之外,其实更多的是对一种文化的追寻,只不过在这种追寻的过程中,我们看见的更多的是乡愁文化的表象,比如稻草屋啊、大锅炖啊、农家的犁啊、辕啊、土锅土灶啊,在带着老婆孩子重温这一切的时候,总感觉还缺了一点什么东西,让人不尽兴、不尽意,尽管在改良过的乡土情结消费中,我们吃的比以前精细、住的比以前舒适、行的比以前便利——我们遗失了一些东西,比如乡愁文化的内涵。

经济在发展,社会在进步,城市化的脚步不可阻挡,其实不光是在乡村,就是在我们蚌埠这样的城市,人的生活方式、生产方式也在悄然间发生着巨变。我们小时候住单位大院里楼上楼下全是熟人,邻居之间串个门说说话,各家有什么困难大家共同扶一把,家里孩子放学早了到隔壁混口饭吃再正常不过了。现在进了小区谁也不认识谁,进了电梯间各自把防盗门一锁,大家往来少了。我们小时候上学不管远近都地跑,大院儿里小孩一起来回,没人接送,大人们也没时间接送,现在家长再忙不能不送孩子,马路上那么多车、街上那么多人,你放心小孩子自己上下学吗?我们出行的条件大大提高了,可我们也越来越谨小慎微了；我们吃的比以前大大丰富了,可我们的担心也越来越多了……

我们对于那种安稳的、平静的、人们之间诚信友善互助的社会风气的追寻,就是对乡愁文化的追寻,就是对这种价值观和行为准则的认可,这也是乡愁的本质。比之于新农村建设中盖多少房子,城市老城区提升中改造了多少老旧小区,文化的重建与物质的建设是一个两手抓,两手都要硬的问题。

“富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善”,这二十四个字,十二种文化内涵,各地区在文化的传承中或有侧重,但在整体上,这些文化的传承是一脉相承的,其间包含了一切我们对于美好生活的憧憬和渴望,对于良好的生活方式、人际关系的认可与认同,我们久历其间,自觉或不自觉的按照它的规则行事、做人,随着生活方式和生产方式的变化,一些曾经熟悉的东西发生了变化时,必然会激发我们强烈的文化寻根感,从某种意义上讲,这就是乡愁。

“十八大以来,各级政府加大了美丽乡村建设力度,制订了建设规划,落实了资金,响鼓重槌,示范引领……一个村庄有一个村庄的乡土文化”(《美丽乡村建设要让人记得住乡愁》)我们意识到了这些,无论是美丽乡村建设还是文明城市创建,优秀的地区、地域传统文化的发扬与传承,都应是这些建设与创建的题中之义。

乡愁不仅是一种对乡土风物的有形怀念,乡愁,更是一种文化认同。

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