登高望远新起点 贴近涂山访和谐 本报记者 李扬 实习生 柳雪帅 本版摄影 记者 张建平

传说始建于汉代的禹王宫。

明代香火寮是禹王宫现存年代最早的建筑。

望夫石原是禹王宫东南半山坡上的巨石，唐代曾对此石略作雕凿。

涂山登山道旁的系马石。文武官员朝拜涂山都要在此下马落轿，步行上山，以示对禹王的尊重。

仁者乐山，智者乐水。

山峰入云也许尚不足以却步，更何况是海拔338米的涂山，最难的莫过于翻越自身惰性的屏障。

说来惭愧，到蚌埠工作生活已有七年，却整日忙于琐事，从未真正去爬过涂山。

许多平铺直叙的日子以后，一次远足，突然发现，在我们生命的底蕴中，原本有山。

涂山是有生命的。

小柳的“幡然醒悟”

行走之前，告诉小柳，要带他去爬涂山。小伙子很激动，又是看天气，又是查资料。第二天见到我，又是一脸兴奋：“师傅，没想到蚌埠还有这么厉害的山呢！”

说走就走，在蚌埠工作生活了7年的“师傅”，和生于斯、长于斯，今年刚满20岁，现在羊城广州读暨南大学的“徒弟”，“第一次”开始爬蚌埠这座“厉害”的山。

1月31日，寒风凛冽，残雪未消。在这样一个冬日的午后，师徒二人从报社出发一路向西，途经胜利路、黑虎山路、东海大道，刚过206国道，我们便看到涂山风景区管委会的门牌。

“这不是东山吗？我高中春游时和同学一起来爬过！”小柳的突然醒悟，让原本谈笑风生的我们面面相觑、好生尴尬。

原本打算开车上山，一辆城管执法的皮卡车停在上山的道路中央。因为雪还没有完全融化，为防止游客驾车出现意外，风景区管理者便用这种“土办法”，挡住了车辆上山的道路。

把车停在山脚的停车场，我们准备徒步上山。

皮卡车旁，一位村民坐在三轮车上揽客，五块钱一趟。借着积雪封路的机会，这位村民也算享受到了文化旅游产业发展给附近居民带来的红利。

婉拒了三轮车主的好意，顶着寒风，我们沿着盘山公路开始行走。

时间虽然已经到了下午四点，寒风也有些刺骨，但仍有三三两两的游客在往山上走。一对闺蜜好心提醒我衣服后面沾满了泥土，几对情侣也在我们身边不时秀着恩爱。

路边的山坡上，冬日里的石榴园，不像夏秋时节那样红红绿绿。只有路边还有三五个摊点，村民在贩卖石榴汁，提醒着我们这里的石榴远近闻名。

这段长约两公里的盘山公路，对于我和小柳而言，爬起来并没有什么难度。路上唯一的景点，叫做凤凰泉。相传，古时两只凤凰，栖落山泉，翩翩起舞。凤凰美妙的舞姿，婉转的歌喉，引来无数鸟雀聚集，朝拜凤凰。凤凰栖落，象征国君有道，太平盛世，国泰民安。

有人说，看景不如听景，听景不如幻景。

大雪初霁。我们没有看到传说中凤凰泉“流水淙淙，四季皆景”的美好。泉口上盖着白色的石板，“凤凰泉”的石碑上，“××到此一游”的印记，并没有因风雪而销蚀。石碑及旁边的溪水旁，残留着不少垃圾。

不到十五分钟的时间，我们便走完了这条两公里的山路，来到了半山腰的停车场。

在停歇的片刻，才注意到身后逶迤的大河湾，淮河如条巨龙盘旋在半空，而落日的余晖已将其染红。涂山周边的城镇和村庄，在白茫茫的积雪上铺展开来，孕育着生命和希望。我们在感慨，大自然竟赋予蚌埠如此的山河。

继续前行，涂山古道“朝禹路”展现在眼前。我们踏着雪艰难往上攀爬，不出百步就看见一块巨石。刻在石头上的是“系马石”三个字，仿佛在向天下昭示着：这里曾有大禹的足迹，来此地者，不论达官显贵，都要下马步行。

由于积雪封山、坡陡路滑，登山实在困难，游客们爬不了多远，便纷纷放弃这次攀爬。

往上爬了一百多米，因雪滑只顾寻路，我们也无暇欣赏风景、寻觅古迹。

各自跌了两跤后，我们也只得带着遗憾，放弃这次行走。

大禹的涂山登临

生命中，原本有山；高山上，必有昂扬的生命。

第一次朝禹未果，我们未免有些不甘心。但苍茫巍峨的涂山就静静地伫立在那里，见证了第一首情歌“候人兮猗”的出现，见证了禹会诸侯的睥睨天下，也隐忍了寂寞，默默地守护着淮河儿女的繁衍生息。

2月3日上午，我们再次赶到涂山。这回，我们从半山腰说起，从上次跌倒的地方爬起。

朝禹路不像其他的山路，曲曲折折、蜿蜿蜒蜒，总要担心走失在山中。涂山的路，像极了蚌埠人的性子，直来直去。小柳说，涂山像一个有些小气的收藏家，又如一个考验游客的老者，把所有令人称奇的景致放在半山腰之上。

朝禹路是一条青石路。古道两边，传说中的古迹和摩崖石刻不时出现在充满野趣的石崖峭壁间。

“卧仙石”形如一张天然石床，据说是大禹和涂山氏女互倾情愫之处。而被称作“台桑”的石岩则相传是启出生的地方，屈原的《天问》中“焉得彼涂山女而通之于台桑”即为这里。位于古道边的南坡上，耸立着一尊高大的石像。相传，这是涂山氏女的化身。大禹治水，“居外十三年”，“三过家门而不入”，涂山氏女就端坐在此，日夜守望，等待着丈夫的归来，直至化为巨石。这座石像经考古认定为唐代造像石刻，人称“望夫石”，又名“启母石”。

有人说，每一个成功男人的背后都有一个伟大的女人。这种伟大可能不只是对男人生活上的帮助和个性上的包容，更是对其人生追求的理解和支持。

千百年来，人们对于涂山氏女的怀念，正是出于对她这份贤德与痴情的敬重和感动。同样，涂山氏女的守望，也从一个侧面彰显了大禹的家国情怀。

带着朝圣的心理，我们到了涂山的顶端禹王宫。

道观中，香火缭绕着的，是道士们澄澈的内心。这里虽在山巅，不似山下生活便捷，他们却也悠闲自在。冬天的肃杀之气也被挡在了门外，一派瑞气祥和的景致，就像春天早已到来。若不是直愣愣的银杏树枝和时不时吹来的阵阵寒风，怕真的要忘记四季之分了。

高度决定了层次，层次决定了视域，视域决定了心境，这心境则又是一层精神的仁山智水。走出禹王宫，站在这珠城最高峰上，我在想象大禹当时的心境。

4300年前的大禹，或许正站在涂山之巅极目远眺，山下是洪水泛滥，四方是万国纷争。作为夏后氏的部落领袖，自己需要做什么，自己又能够做什么？

要想让天下万民和谐相处，首先必须让他们有一个安全的生存环境。

涂山脚下的淮河从源头到入海口，长约一千公里，治淮任务艰巨。为完成这一任务，大禹汲取了前人的经验教训，劈山导淮，确定了以疏导为主的治水方针。他“劳身焦思”，“左准绳，右规矩，载四时”，不顾身心的疲劳，到处奔波，动员淮河沿岸民众齐心协作，努力施工。

在大禹以身作则、勤俭谨慎的带动下，在“诸侯百姓”的共同努力下，终于制服了洪水。大禹也赢得了百姓的信任和爱戴，这才有了“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”的天下一统。

我在想，或许，我们中华民族的一次次扶大厦于将倾，中华文明的一次次挽狂澜于既倒，就是源于这一次次登临后的感怀。

我们的绿水青山

“此生终安归，还轸天下半。”九百多年前，在涂山，以旷达闻名于世的苏轼发出如是感慨。

游历了大江南北，见惯了绿水青山，东坡先生一定深知山不在高、有仙则名的道理。

涂山作为禹兴之地，有着丰厚的历史遗存和深厚的文化底蕴，若加以合理开发，必定会成为带动蚌埠文化旅游产业发展的核心区域。

如今的我和小柳，站在往圣先贤曾经登临的涂山，往四周环视，怀远县城近在咫尺，蚌埠城市西联的步伐也日益加快。涂山，已然成为蚌怀同城发展的核心支点。

淮水汤汤，荆涂巍巍。坐拥淮河与涂山，可以说是蚌埠城市发展之幸。

弘扬大禹精神，传承涂山文化，是做好涂山保护和开发的首要之义。多年来，市内外许多涂山文化研究者和爱好者一直呼吁，要进一步研究与挖掘涂山历史文化资源，并加以科学规划、合理开发涂山文化资源，将宣传、传承好“涂山文化”作为蚌埠“文化立市”之“纲”。

党的十九大报告提出，要树立和践行绿水青山就是金山银山的理念。

从人与自然是生命共同体出发，将生态环境内化为生产力的内生变量与价值目标，“绿水青山就是金山银山”的理念，蕴含着尊重自然、顺应自然、保护自然，谋求人与自然和谐发展的生态理念和价值诉求。

“大禹治水劈山导淮、制服洪水，同样是寻求人与自然和谐发展的一种方式。”我和小柳在探讨，古人之所以有“人定胜天”的誓言，是在同大自然的抗争过程中，人类一开始处于绝对弱势。人类社会能有今天的发展，是在与大自然的抗争中，不断总结经验、不断发展壮大的结果。

但是，在与大自然的相处中，我们必须认识到，人与自然是生命的共同体。

前几天的《淮河晨刊》刊载《一路向西，都是好风景——蚌埠涂山-白乳泉风景名胜区规划出炉》的消息，再次引发市民的热烈关注。

在这里，我们不想探讨规划的具体内容。只是在想，其实建设和自然本应相得益彰。尊重涂山的本来样子、体会涂山的人文情怀，把文明的理念落在行动上，不丢一点垃圾，多留一点文明，保护涂山的一草一木，我们一定会更加贴近涂山，一定能更加听懂涂山。

我看青山多妩媚，料青山看我应如是。

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