淮南上窑李传胜上窑镇位于大通区东侧据淮南市史学家楚

淮南上窑

□李传胜

上窑镇位于大通区东侧。据淮南市史学家楚樵先生考证，这是一个有着充分史料鉴证的、具有数千年历史进程的亘古之地。

通过多次实地探访和相关史志古籍记述而知，境内现存一座塌陷的古城遗址和另一座废城，当地耆老习称之为“古冀州”，相传这里曾是帝舜生活过的地方。《上窑镇志》记载：战国时期已形成村落，属楚国寿春。因古时的上窑村落坐落在塌陷的古城遗址处，故称城址铺，亦因村落居民多为陈姓，其后又俗称陈子铺。《汉书·地理志》载证，秦分天下为三十六郡时，此地属九江郡；到了西汉时期，九江郡划归淮南国时期，这里一直都是淮南国的疆域。又据《史记》《汉书》等史料考据：上窑地区曾是西汉时期曲阳县治所地望范围内。

上窑古镇中，历史遗迹和文化遗存相当丰富。现在单说几乎被世人忘却的另一处古遗址——“柴王寺”。该遗存位于上窑镇泉源村东侧。四周群山环绕，柴王寺坐落在山间的盆地之中。遗址墙基宽1.2米到1.4米，长约160米，规模似一小型城池或大型建筑的围墙，现场瓦砾、残砖、陶片、瓷片堆积如山，包含了汉、唐、宋、明各个时期文化遗迹。绳纹瓦、汉砖最为显著，说明这里最早为汉代建筑。笔者作为土生土长的上窑人数次陪楚樵在此现场勘察，曾发现北宋熙宁九年幢柱一块，刻字清晰可辨，左右两行，共十二个字，为“丙辰熙宁九年  置充众僧受用”。这又说明这里在北宋时期曾是寺院。多年前，本人与几位文化界的朋友在此考察，还有幸发现过一枚铜质四方印章，字迹为“谨封”。据业内人士鉴定为北宋风格。具体功用为驿站传递公文的邮戳，相当于现在的封条。从另一个方面说明当时这里还是古驿道上的一个驿站。在淮南市建市之前，此地属怀远县最南界，清嘉庆《怀远县志》载：“古驿路则至馆头嘴（今寿州窑遗址馆咀孜保护区）经九女堆（本地另一处古代遗存）柴王寺……北行至考城。”说明该遗址年代久远。当地耆老相传此最初为明代朱元璋时所建“柴王寺”，显然名实不符，与此遗址源头始于汉代的真实历史蕴含相比，至少晚了千年。

到王莽篡汉之前，“西曲阳”一直是上窑地区的县称或国称。在此之前，东晋乃至南北朝时期，史料载入了“洛水”“洛涧”“洛口”诸地称，这些地称都在上窑地区。洛河，即今之窑河，流经上窑，是淮河的一条支流。

《水经注·淮水》记载言及：“又北，鹊甫溪水入焉，水出东鹊甫谷，西北流经鹊甫亭南，西北流注入洛水……洛涧北历秦墟，下注淮，谓之洛口。”意思是洛涧经过它北岸的秦墟而流入淮河，入淮口被称作洛口。这里提到的“秦墟”，就是现在的上窑古镇。秦墟的“秦”，《上窑镇志·地理》上有两种说法：一曰秦代，“秦代称市集为墟。”二曰“公元383年，前秦与东晋在洛涧交兵，秦军占领陈子铺。为阻止晋军西进寿阳，将陈子铺夷为废墟。后人在此重建家园，故名秦墟。”此战历史称洛涧之战，是在上窑地区和寿春相继沦陷之后，晋龙骧将军刘牢之率劲旅五千人夜袭洛涧，斩梁成、王显、王咏等十余秦将，杀秦兵一万五千人，打胜了第一仗，从而揭开东晋淝水之战的序幕。

二十四史中的《梁书·武帝本纪》中记载，梁武帝普通五年，“冬十月壬寅，定远将军太守曹世宗破魏曲阳城。甲辰，又破秦墟。”载入史册的这几句话，一方面证实了秦墟地理位置、军事战略的重要性；另一方面还证实，曲阳城与秦墟是相距很近的两个地方。而且还有可能秦墟是曲阳县治下的一个集镇。

到了盛唐时期，手工业生产技术高速发展，特别是陶瓷制作业。从八公山地区到上窑地区，粘土、焦宝石、石灰石、紫砂等自然资源极其丰厚，而这些资源正是制造陶瓷的必需原料，因此区域内的陶瓷业蓬勃兴起。当时地属寿州，故产地世称“寿州窑”。在唐代，淮南寿州窑是中国七大瓷窑之一，主要产品有碗、壶、罐、盆、枕、钵、盂、杯、缸、琉璃筒瓦、纺轮等。寿州窑的源头分布在八公山下东麓淮河两岸的百里以内，后来寿州窑东迁至泉山、黑泥洼直至上窑。寿州窑东迁上窑后，以上窑山丰富的资源，由青瓷演变为黄釉瓷，其生产规模、产品种类、造型和装饰都有了空前的发展。

自唐、宋、元、明、清以来，上窑陶瓷通过水路，经由窑河、淮河销往鄂、豫、鲁、苏、浙等地，还有部分产品流向西欧、日本。进入新中国时期，淮南市把寿州窑列为“淮南三古”之一，对管咀、高窑、松树林、住院部等四处古窑址进行界定，竖立标记保护。1981年9月，安徽省人民政府把上窑古寿州窑遗址公布为“省级重点文物保护单位”。以后，国内瓷窑界、文物界专家学者多次到上窑考察。2001年6月25日，上窑古寿州窑遗址被国务院公布为“全国重点文物保护单位”。

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