伯牙墓前聆听高山流水□刘欣华

记忆中的高山流水故事是在鄂地，那么绝世音乐高手俞伯牙怎会葬在皖北固镇县湖沟镇境内呢？带着这个疑问，我前往该县西南的湖沟镇香山庙村，拜谒了俞伯牙墓。

车至香山庙村，此时，田野的风轻轻的，一条寂寞的水泥路通向俞伯牙墓。

静谧的夕阳悄悄的隐退着，这是一首黄昏的小诗，这是属于一个人的晚秋。长眠了两千多年的俞伯牙，默默地看着面前土地的每一场丰收。他，已不再操琴。他只是每天都把这夕阳写进日记里，把对钟子期的思念叠起。一个人的香山，一个夕阳照射的村庄，毎天都是这样，一片宁静，因为，已没有了钟子期。

据了解，首届印象高山流水·高端论坛近日在固镇举行。中国琴会会长龚一，著名古琴艺术家成公亮，中国琴会副会长、秘书长杨青等古琴艺术家出席论坛。中国琴会向固镇县授予“知音古琴台”牌匾。

传说一：春秋时期晋国上大夫俞伯牙曾在固镇香山抚琴弹奏《高山流水》，与樵夫钟子期结为知音。如今，伯牙墓就坐落在固镇湖沟镇十里村香山庙自然村。传说二：当年俞伯牙死后是从粉红江漂到香山，后当地人遂葬之。传说三：俞伯牙原本就是阳城人（今湖沟镇香山庙自然村）。

固镇县政府为了加强保护，特意设立一个文物保护单位的标志碑。如今俞伯牙墓冢已成为当地的著名景点。俞伯牙的墓碑设计为一个树立的古琴造型，墓碑前，还有一块墓志铭，简介俞伯牙的生平，专门提及《高山流水》。

我环墓冢走上一圈，静静默想，而后遥望天空，好似天边响起——“高山流水”的悦耳古琴声！此时，脑海里不时地隐隐地闪现着两千多年前的那段情景。席地而坐，两手随意一划，青山拥着抚琴人躲开红尘，躲开喧哗，开始吟唱。一座山，一江水，一叶舟，一张琴。宁静淡泊，儒雅至极。

飘逸的弹者在水中温柔着灵巧的十指，七根心弦有节奏地和着绿水歌唱。唱出一种幽娴神韵，一种恬淡的灵性。

高山流水遇知音，是对“高山流水”的另一种阐述。两千多年前俞伯牙与钟子期借古琴而相知相惜。俞伯牙一代琴师，而钟子期乃一介樵夫，是音乐让这两个本无交集的人相遇，相互地欣赏。“瑶琴摔碎凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”子期已死琴声绝，泛泛之交何其多，伯牙之琴声因子期而焕发生命力，唯有子期才会读懂其中深意。人生得一知己足矣，然而，生我者父母，知我者谁人？千百年来，谁人不叹知音难觅！有些东西，因为稀少而愈显珍贵，令人神往。

时空，像风华绝代的女子，由远而近，如鱼需要水，鸟需要巢，人需要知音。知音犹如鹰之两翼，折断一翅，鹰将永远不能击射长空。知音已死，心事赋琴，弦断有谁听？

琴碎，音绝。满腔热泪，仰天一喷，鲜血吮吸着残琴断弦。千万颗心在颤抖。乐为知己者奏。知音已亡，留琴何用？

青山依旧，绿水依旧。千古名曲还会响起，可是，谁能诠释“知音”二字呢？

落尘轻烟墨似画，高山流水追梦人。高山流水，刚柔并济。我想，以高山流水喻现代的女性再恰当不过。高山，透着男性阳刚之气；流水，又不失女性的温柔。柔情似水，乃本性所致，而高山，是生活所迫。女人是水做的，柔情似水，那是天性。但在纷繁复杂的世界，外表的柔弱，需要内心的坚韧来支撑。现代的女性，应做一棵独立的木棉，以树的形象傲立，而不是缠绕的绿藤。

高山流水，我在用心品味……

新闻推荐

垓下思项羽 □傅守乾

垓下思项羽 □傅守乾

固镇新闻，有家乡事，有故乡情！连家乡都没有了，我们跟野人也没什么区别。露从今夜白，月是故乡明。固镇县一直在这里为你守候。