敢壮山下摆歌台 各路歌仙踏歌来

□本报记者 蒋林

“三月木棉花儿开，今年歌圩又到来；见妹如花香千里，哥是蜜蜂采花来。”木棉花开，明媚的春光好似专门为天生爱唱歌的少数民族而灿烂。“三月三，歌满坡”。4月10日，百色田阳敢壮山下举行布洛陀山歌比赛大会。

在这之前，来自田阳县各乡镇的山歌手即兴进行了自由对唱。不少观众感觉听了对唱还不过瘾，又赶来观赏比赛。

比赛场上密密麻麻的人群中，有人议论着昨天对歌的精彩，模仿起某个歌手的情状，惹得旁人一片欢笑。

比赛的歌声终于响起来了！你听，壮族排歌是这样自报家门的：“布洛陀祖先摆歌台，各路歌手情满怀；歌声飞过全世界，引得八方游客来。”好大的气魄！还没开始竞歌就气势飞扬了。

据介绍，壮族排歌主要流传于田阳县、田东县、百色市右江区等河谷地带，运用抒情手法叙事记情。壮族排歌中的“赞酒歌”，犹如一幅香醇的壮家风土人情画。当夜深歌浓时，一桌酒菜端上来，酒浓情深，招待歌手，家家皆然。

被列入国家级非物质文化遗产的嘹歌不甘居后，也自报家门唱了起来：“祖祖辈辈唱嘹歌，辛酸苦辣尝过多；不信你到田东看，嘹歌唱满右江河。”

流传于平果县、田东县思林镇一带的嘹歌特色鲜明，由一个开头引唱高音后，接着一个唱高低音再配“嘹嘹……”于是台上歌手“嘹嘹”，台下观众也“嘹嘹”，热热闹闹地“嘹”成一片。

相形之下，蔗园山歌的歌手很“谦虚”：“我是蔗园山歌迷，歌海当中水一滴；壮族祖先摆歌赛，借此良机来学习。”

蔗园山歌主要流传于田东右江两岸，每句歌词以七字居多，内容主要为情歌，有古汉语诗词的韵味，富含比兴、双关等修辞手法，讲究音律和谐。

当天参赛的还有古美山歌、田阳县巴别山歌和德保山歌等，曲调或抒情优美、婉转缠绵，或雄浑粗犷、嘹亮激昂。歌手都穿上了本民族盛装，容貌动人，歌声醉人。

近年来，以民歌为主形成的歌圩文化，使山歌成为田阳人生活中不可缺少的一部分，成为群众日常生活中最喜闻乐见的民间文艺形式。绣球歌、哭嫁歌、拦路歌、敬酒歌……数不胜数。这里有壮族八大歌圩，堪称广西歌海之源。

“歌海”不仅孕育了灿若星河的“歌民”，也培育出众多名家。生于山歌世家的黄达佳是黄家唱布洛陀经书第七代传人、黄家壮族山歌田州调第八代传人。小时候经常跟随父亲外出做布洛陀么公道场。做么公道场，必须唱布洛陀经书。黄父每年外出做么场唱布洛陀经书上百次，在当地很有影响。黄达佳从小跟随父亲，长年耳濡目染，逐渐领悟布洛陀经诗内涵，学会吟唱了不少布洛陀经书。黄达佳48岁开始主持么公场，能连续三天吟唱完布洛陀创世全过程经书。同时，他还精通各种山歌调，曾专门为专家、记者演唱了一万多行布洛陀古歌，被尊称为壮族“布洛陀歌王”。

唱山歌的最高境界是现编现唱，即兴答对。在这方面，不少歌手认为田阳县的黄敬东已经达到“开口即唱，一唱成歌，情景交融”的境界了。黄敬东1980年开始唱敢壮山壮族山歌，至今已有30多年。平时，在与民间艺人的交往中，他勤学、勤练、勤听、勤问、勤唱，积极参加各种山歌比赛，积累了丰富的经验。

经过紧张角逐，布洛陀山歌大赛有了结果：田阳县田州山歌女队获一等奖，田东县嘹歌男队、田阳县古美山歌女队获二等奖，平果县嘹歌男队、右江区古美山歌女队、德保县德保山歌男队、田东县蔗园山歌男队获三等奖。

上台领奖的歌手们兴奋之余握手相约：下回再赛！

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