怀古惜今的彝族“补年节”

五笙是彝族的主要民间乐器 铜鼓是彝族人的精神寄托和民族生存的标志，“补年节”这天鼓手虔诚地将铜鼓请回家中祭拜。 金竹是彝族的圣祖神林，过去彝族人用生鱼祭祖，如今已很难打捞到大鱼，祭品已由生肉片取代了。 彝族人曾经傍水而居，捕鱼为生，如今移居高山的彝族人经常远下河沟，捕鱼捞虾。 寨里每年要选出两位麻公巴，麻公巴和麻公妈是节日的操办者。同时也负责寨里年内所有的活动。 当上麻公巴是神圣的，很受族人的敬重，一位长者给麻公巴送上了一枚戒指。 精心打扮 七老是权威的象征，当选七老必须是妻子还健在且有很高威信的人。这天他们庄严地在正堂上入席，并接受族人的敬拜。→ 七婆的地位仅次于七老，这天她们相聚在一起欢度节日  

那坡县城厢镇念毕彝寨位于云贵高原余脉六韶山南麓滇桂两省（区）交界处，这里竹影婆娑、环境优美。每年农历二月初十、十一是念毕彝族同胞的“补年节”。这天寨子里锣鼓喧天、弓舞翩翩，彝族同胞们身着盛装，相聚在一起，欢度一年一度的“补年节”。

史料记载，“补年节”就是补过年的节日。据说，当年彝家丁壮应召出征，直到翌年二月初十才回到家，彝家在这一天才得以全家团圆过年。“补年节”内容丰富，首先是吃团圆饭，先是自家团圆，然后全寨团圆，集中在麻公巴家欢度节日。入夜，年轻的勇士们分别给寨子里七位德高望重的长老拜年，直至天明。次日，举行祭拜竹枝公和缅怀当年战亡先辈的仪式。相传，当年在一次部落战争中，金竹拯救了彝族父老，从此，他们把金竹视为圣祖神林来敬奉。晚上，全寨人聚在铜鼓手家，举行庄重的祭鼓仪式。

“补年节”是彝族人沿袭下来对先祖们进行缅怀的传统习俗，更是对今天幸福生活的珍惜与歌颂。彝族“补年节”是源远流长的历史文化长河中承传下来的优秀传统文化，也是珍贵的民族文化遗产。

□李永锋 摄影报道

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