那坡彝寨故事多□本报记者 陈 媛 通讯员 陆治蓉 文/图

村民向记者展示彝族的宝贝铜鼓  

坡伍屯是那坡县百省乡面良村的一个自然屯，这里生活着将近300名红彝同胞，约57户人家。据当地村民介绍，该村寨海拔至少有700多米，算得上是地势较高的村寨。通往寨子的小路坑坑洼洼，偶尔还会有红毛鸡（俗语）从眼前飞过。飘落的零星小雨让清晨的雾气更加浓重，能见度不足10米。在如盘蛇般的泥路上驱车，有几分困难和危险。

与土匪斗争捍卫家园

今年80岁的值文忠，是寨子里最年长的人，虽然耳朵聋了，交流起来有些困难，但却是寨里的“腊摩”（祭司）。说起这个老寨子，一向不善言辞的值老兴奋起来，喝上一口自家酿的小酒，滔滔不绝地向记者讲述过去的故事。

曾经，值老的曾祖父居住在临近的百都乡果庇村那卡屯，为躲避战乱，前辈们选择了地势较高的百省乡面良村坡伍屯作为“避难所”，一直居住至今。在当时，也有这样一种说法，居住在高处不易受到攻击，对眼底的一切情况都可以看得一清二楚。

1946年，年仅16岁的值文忠也加入到了剿匪的行列。“年轻气盛，什么都不怕。”值老说，土匪来势汹汹，如果不与其进行斗争，早就被“铲”出家园咯。土匪进村抢夺村民们的粮食，连妇女也未能幸免于难，可谓是“斩尽杀绝”，疯狂抢夺使得百姓原本就很贫苦的生活陷入了僵局，不少孩子因饥饿过度几次晕倒。看到这般情景，值老所在的民兵队经过一段时间休整，召集将近100人，和土匪展开了殊死斗争。由于没有经验，经常出现民兵伤亡的情况。后来，在民兵队长的筹划下，仅剩的40多人与100多名土匪展开了较量。铁铲、锄头、木棍……这些平日里的劳动工具成了战斗的武器。经过几天夜以继日的战斗，终于将土匪头目抓获。“又黑又肥，5个人才能用绳子把他绑住。”说起抓获土匪头目的情景，值老一脸兴奋，言语中又透露出几分幽默。“和现在捆绑母猪的情景一样。”   

民风民俗得以延续

1951年，村民们终于迎来了新的曙光，生活渐渐好起来。这时，有不少麻姓越南人迁徙到寨子，值、杜、黄、祝、熊等姓氏也占据多数。在村民麻向兵的家里，大厅处一个显眼的神台引起记者的注意。据麻大哥介绍，在当地几乎每家每户都会有这样的神台，以纪念逝去的祖先。这个神台有个名字——“上谷堂”，每年农历三月二十四至二十六，或者重要的日子，村民都会摆上祭品，以求祖先保佑全家平安、来年丰收。为什么叫做“上谷堂”？麻大哥笑着说自己也不太清楚。据当地的老人讲，不知从何时起，部分四川的上谷县人转移到此，从此安顿下来，麻大哥的祖先也是其中之一。可这一说法没有得到证实，只是在民间广为流传。后来，随着人口不断增多，寨子里联姻的情况也逐渐普遍起来。当地除了“上谷堂”，还有“金子堂”、“江夏堂”等神台，其代表着祖先的来源地，但这一说法并没有得到考证。那些真正懂得情况的人都已不在人世，关于“上谷堂”的真正由来，至今也还被掩埋在历史的风尘中。

在麻大哥家里，一根红绸被绑在房屋的横梁上，这让记者又多了几分好奇。虽然已经布满了灰尘，红色也失去了往日的光彩，但其意义重大而深远。在当地，不管是谁，只要进新房，都要在房屋的横梁上系上一根红绸，也称“上梁布”，以示吉祥、光宗耀祖，保佑全家平安、顺利、人丁兴旺。

3次火灾险些毁了寨子

如今的村民过着无忧无虑的生活，日子也一天天红火起来。可又有谁知道，这里曾经发生过3次火灾，险些毁了整个寨子。据当地的长者说，1958年、1979年、1997年曾经分别发生过火灾，最大的当属1958年那次，几乎烧毁整个寨子。 

1958年具体哪一天老者们也记不清楚了，大概是深夜一点，突然天空红光一片。只听到有人叫：“着火了，快跑呀！”随后大家都从自家的小屋里跑出来，当时也不知道是怎么回事，乱成一团。那天夜里，风很大，村里的50多家茅草房都被大火吞噬，牲畜家禽也惨遭“灭门”。事后，听说是半夜有山里的村民点火把抓夜猫，火种不慎掉进了茅草堆里，才引发了这场大火。没有水源，无法施救，这场大火足足烧了三天三夜。家园被毁，村民们只好在树底下搭建简易的棚子，勉强度日。那时，原本就很贫困的村民在经历这一场大火后，生活更是雪上加霜，一两天吃不上饭是常有的事。然而庆幸的是，村民们并没有被困难打倒。两年后，大家齐心努力，又先后建起了新房。

每次茶余饭后，聊起这场大火，老者们都还心有余悸，大家在用火时也格外小心。时隔约20年后，又先后发生了2次人为纵火，损失不小。如今，每年3、4月的祈雨节，全寨子的村民都集资杀牛祭天，祈求来年风调雨顺、五谷丰登，也有赶走火神、保护家园的意思。只是，从2005年后，由于资金不足，祈雨节一度被迫停办。

长寿老人见证寨子变迁

眼前这个正在煮粥的老人叫苏桂荣，是该县城厢镇达腊村达腊屯的长寿老人，今年已经102岁了。该屯位于县城西南约18公里处，半个小时的车程即可到达，交通十分便利，是一个典型的白彝村落。据说，科、黎、梁、王姓人家最早来到达腊屯定居。

1910年，苏桂荣老人出生在该镇的念毕屯。由于受到当时风气的影响，苏老太和其他女孩一样，没有机会上学读书。12岁那年，经红娘介绍，她嫁给了达腊屯的一个男人，并于3年后生下了第一个孩子。后来，丈夫在一次意外中不幸丧命，留下孤苦伶仃的母子。“那时这里没有什么人，只有几户人家。”苏老太说，起初这里只有少数的云南人居住，所住的木楼比现在还简陋，沟通起来有些困难。

后来，苏老太又嫁了两次，先后生育了十几个孩子。虽然现在已年过百岁，但一提到旧日的往事，她还是能清晰地表述出来。“我的最后一个丈夫就是寨子里的‘狼头\’。”她很骄傲地说。据了解，在当地，“狼头”是重要的核心人物。在每年的补年节上，“狼头”敲着铜鼓，众人舞动花扇，吹起芦笙，围着金竹载歌载舞，祈祷来年能够平安、顺利。“他会给我讲关于白彝的一些故事。”她说，清贫的年代没有奢华的礼物示爱，但夫妻俩却在这些平淡的日子里，互敬互爱，十分幸福。现在，每天早晨，苏老太还能背起竹篓，到外边去捡柴火、摘野菜，几十年如一日。

而如今，青壮年都已外出打工，寨子里就只剩下老人和小孩。那些曾经在寨子里留下的历史痕迹，已经没有多少人了解。苏老太说，这些年来的人多，走的人也很多，很多人为了生活不得不背井离乡，都到外谋生去了。唯一让她感到欣慰的是，不管外面的世界如何变化，寨子里的人们依旧保持着古朴、善良的民风，这么多年了也没有发生过内部偷窃的事情。

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