汉风犹存龙卧场 □卢思雨

妇女摆卖刺绣品  

20世纪70年代后，随着乡镇村屯人口变化、生活水平提高和交通逐渐便利，一些集市由盛转衰甚至消失，而另一些集市经过不断发展壮大形成了更具地域特色、人文景观的大集市。

龙卧场位于隆林东南部的隆或乡政府驻地，距县城60公里。龙卧场因传说其地下卧有一条龙而得名。传说，只要卧龙翻身就会水漫场坝发生涝灾，所以每隔几天人们都要从四面八方汇集到这里，以图压住卧龙不让其翻身，久而久之就形成了集市，成了隆林南部最大、最有名的街场。史料记载，龙卧场于清光绪二十二年从不远处的卖猪坪搬迁至此，现由老场坝、新场坝组成，逢蛇（巳）、猪（亥）日赶场，当地隆或人说赶龙卧场、糯场，外乡人叫赶隆或街。

龙卧场四周环山，在大自然的鬼斧神工下，这些山形地貌形象生动。曾有一位清朝地理先生路过龙卧场后妙笔生花，留下“一进隆或喜气冲，老龙跪地笑天空；观音老母把宝敬，将军挂印显威风”的诗句，把四周的山形地貌刻画得惟妙惟肖。龙卧场周边的隆或、克长、界廷等乡镇主要聚居着汉族，赶场人多是汉族，所以汉族风情浓郁。琳琅满目的商品里最抢眼的莫过于那还保留着汉唐遗风的男女唐装、花背带、花帽子、花布鞋，银制的簪子花钎、围腰链牌、银扣，竹编的背篼马箩、簸箕筛子，米面制的糖饺饺、发糕粑、花牛马以及石木铁匠造出的石碑石碓石磨、马鞍架风簸机、锑锅铁罐火钳、猪菜机沼气池模具等，都是正宗的汉家实货，要什么有什么，货真价实，绝无山寨。这些充满汉家风味的商品在龙卧场买卖，经“跑街”商贩流通到其他集市，大多成为隆林乃至外地人喜爱的生产生活用品。

20世纪70年代，当地汉族人在婚恋方面较为保守，即使有了婚约也还是男女“授受不亲”，不宜面对面相见。但哪个少女不怀春，哪家少年不多情？为此，姑娘小伙们就热衷于“赶耍场”。白露未晞匆匆出门，鸡上笼猪进圈才迟迟进家，隐蔽谨慎，不敢昭痕留迹，否则会招来责备。那些暂无婚约束缚的青年人，会借赶龙卧场用眼角余光悄悄“物色那人”；有了婚约的，也会借赶龙卧场“偷窥那人”。这种“众里寻她千百度”、“盈盈一水间，脉脉不得语”的情恋，丝丝缕缕缠缠绵绵若有若无地弥漫在车水马龙、熙熙攘攘的龙卧场。真个是：不是其中人，难解其中味。

龙卧场上赶场的汉族人大部分都身穿唐装。汉族人对衣着讲究“天然去雕饰”，注重“清水出芙蓉”，所以服饰以简单、素雅的蓝、黑、青为主，剪裁简洁、大方，男女皆穿改良过的大脚裤，年青女子、楚楚少妇喜着小边衣，中老年人爱穿圆领苑衣，男人普遍穿立领对襟唐装。绣品中，背带、枕套、门帘主绣牡丹，喻意吉祥、富贵；鞋、帽、围腰绣以兰花为主，喻意高洁、清雅。

汉族人大多居住高山，公路未通村屯前，赶场必牵马匹，人马一起赶场是龙卧场的一大亮点。满场坝人熙马攘，马蹄和人脚一样多，马箩和背篼一样挤，整个集市马攒人动，马嘶人叫，马欢人笑，好不热闹。

此风情，唯龙卧场独有。

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