农村葬礼习俗何时不再“瞎折腾”? □本报记者 陆照德

爹，您安息吧,办您的丧事花了我好几万……  

编者按：清明时节，追忆亲人，缅怀故人，是国人寄托哀思的传统节目，也是中华民族的传统习俗。一年一度的清明节即将来临，连日来，本报记者在采访中发现，随着现代文明的不断推进，祭祀习俗得到极大革新，但仍然存在一系列社会问题，有些甚至愈演愈烈：重殓厚葬、铺张浪费的现象仍然普遍；祭祀品五花八门，花样繁多；不文明、不安全的祭祀方式仍然没有大的改观……今日起，本报推出“清明节特别报道”，与广大读者共同关注当前种种不良祭祀习俗，倡导文明祭祀、摒弃旧习，让更多的人了解文明祭祀，扫除陈规陋习，选择文明祭奠。

国人历来“厚生重死”，生时劳劳碌碌，抚育子女，年老后子女尽心赡养送终，此乃人之常情。因此，久而久之，给已逝老人举办葬礼就成为了一种习俗。

习俗本该与时俱进，但时至今日，一些地方的葬礼习俗却还重复着过去的老内容，有些人甚至认为丧事办得越隆重，坟墓修得越高大豪华，越能表示子女孝敬父母之心，并形成一种攀比心理，没钱也要借钱来办，竞相攀比。于是杀猪宰羊，聚众吃喝，场面越来越大，而治丧本应有的庄严肃穆与丧亲的悲戚反而逐渐消失，这种“瞎折腾”，不仅造成了财力的巨大浪费，还让很多人疲于奔命，把用于生产发展的财力和物力都耗在这上面。

尽管大家苦不堪言，但只能在心中默默忍受，重复着，折腾在这个展现“孝心”的隆重仪式上，幸好官方及城市的精简葬礼之风做了好榜样，农村也在悄悄发生转变。

A 几百人参加治丧  一场丧事花费数万元

在桂西北隆林各族自治县的农村，各民族群众的丧礼基本都还保存着过去的模式，内容也没什么实质性的改变。以壮族为例，一个老人过世，先看八字，翻历书，找办丧事或出门吉日，不适合治丧的，只好安厝家中，短则数日，多则十几天。待到治丧之日，从开棺仪式到送上山，各路亲戚携亲带友来吊唁，吹着唢呐，浩浩荡荡而来。祭祀完后，杀猪宰羊，大肆吃喝。

记者采访了族中长者，他们认为，以前交通、通讯不发达，农务又繁忙，本村以外的亲人难得一聚，趁治丧之机相聚，怀念先人，追溯家族渊源，联络感情，表现出家族的团结与昌盛，其意义重大而深远，也切合实际，无可厚非。但如今，大家外出打工，散在四方，联系没有过去那么密切了。人的生活和心理不同，而习俗还弹着老调，有的人不理解，只是“为了形式而形式”，有些人生活条件好了，认为丧事办得隆重才有孝心、有面子，坟墓也要修得高大豪华，才让老人“住得好”，形成了一股攀比之风。

纵观近几年来隆林各族自治县的壮族治丧，最大的浪费还是杀猪宰羊，成群结队去慰问这个环节。老人过世，举办丧席，沾亲带故的人都来悼念，一算下来，牵扯进来至少有几百人次，总花费数万元是必然的，问题是除了浪费大家的时间、精力、财物以外，大家都感觉不到有何实际意义。

一些老人看到这场面，都称：活着的时候要是这样体贴老人就好咯。

B 参加两次重要丧礼花掉近万元

卢泉（化名）是隆林壮族人，在东莞打工，去年他就因为亲族中的两位老人过世，从广东回来了两趟，来回路上三天，办正事又是两三天，请假请得主管很纳闷，以为他不想干了。“人家习俗跟我们不一样，据说烧柱香点个头塞个千儿八百的奠仪吃个饭了事，不像我们这么麻烦。”卢泉听了各省工友的话，觉得有些不可思议。他给记者算了一笔账，他一个月工资约2000元，路费一个来回花千把块，办事再花三四千，回家两趟参加葬礼1万块钱就不见了，再除去生活开支，一年的打工收入就基本不剩了。“有什么办法，生活呀，钱都花在这上面了。”卢泉说。

卢泉的遭遇不是个例，春节回家过节，不少打工族都大吐苦水。“出门在外，最怕接到家里的电话，一说谁谁过世了，得过去就心慌，请假难，花费大，我们年轻人心里就觉得没必要，可又没办法。”隆林天生桥镇祥播村某屯的阿克坦言，“我今年不去广东了，有个白事什么的还得回来，攒不得钱，还不如在家种地，在附近找点零工做，回家也方便。”

C 大改不容易  从小改开始

阿克曾和老同学阿义及一些四处务工的年轻人一起，讨论给老人养老送终的问题，大家都赞同“养老”更重要，养老是对长辈尤其是父母的一种真诚回报。“送终”本来也是养老的尾声，应当用心去做。但多数人都对目前这种“一切为了形式而形式”、“做给活人看”的旧习俗不大满意，认为该革新，去掉铺张浪费，费时费力的不合理部分，适应时代发展精简程序，以方便活人，安顿好死者为宜。

“现在大家都四处打工，不能都跑回家成群结队去吊唁，杀猪纯属浪费，不如就三五个人提个猪头一只鸡简装前往，别的折成钱给孝子，不用像现在这样大家都花钱却不实惠。”大家都觉得入情入理，可是谁敢先这样做呢？“这会被人指脊梁骨骂不孝的，没人先做示范，轮到我，我也不敢这样做。”阿克说。

因为怕受舆论谴责，谁都有意见，事到头上多随俗。只有一些见过大世面的年轻人，在此中迈出了一小步，翔哥就是其中之一。翔哥在天生桥库区养鱼，现在安家隆林县城了，因父亲去世早，他一直孝敬母亲，母亲去世时，他也按习俗办了丧礼，但时隔多年，他也觉得“送终”这个习俗，该精简了。“都是瞎折腾，大家只知道要这样办，有些人治丧的本心都没有，只是做给别人看。”翔哥说，他对一些父母病重在床不闻不问不医，却在着手准备大张旗鼓办丧事的人，感到难以理解。翔哥还说，他这几年，远房亲戚家的老人去世，自己都是折钱封奠仪，“心意到了就行”。

一位在天生桥镇较有威望的老者也表示，他曾倡议精简一些已经很没有必要的环节，现在慢慢地有了些改观。

“大改老一辈接受不了，也没法操作，希望年轻人思想开化些，逐渐转变风气，由小而大革掉丧事习俗中不适合时代要求、铺张浪费的部分。把时间、精力用去搞生产发展，把浪费的钱财都好好孝敬老人，比死后搞形式主义重要。”

D 与其死后铺张  不如生前尽孝

在革除浪费时间财物的丧事习俗上，城市及官方做出了较好的榜样。据家住市内的林光贵老人介绍，解放前，百色城区的丧事也办得很琐碎、繁杂，吹唢呐、请道公、作法事，跟农村差不多；直到20世纪80年代末期，棺材虽基本取消，但往殡仪馆的路上，大量送殡车辆跟随，烧纸钱、爆竹，一路乌烟瘴气，后来官方极力倡议节俭，才有现在的局面。林老说，现在市区老人过世，一般在家中摆放一天，供亲友吊唁，次日就送殡仪馆火化，晚上聚餐吃个饭，就算结束。而且来吊唁的亲友多封奠仪，礼尚往来，不至于让经济困难家属因此不堪负重。

城市这种新的观念也在影响农村，在百色某矿山上班的杨先生表示，因他母亲过世早，父亲拉扯他成人不容易，去年父亲患肾病，医治无效过世，他也参照城里人的做法，精简了许多。“我老婆是壮族的，事先我就告诉亲戚，人来就行，别搞老一套，以后我也回不了礼。”杨先生说，“我不在意他们说闲话，我怎么尽孝，我们父子都很明白。”

杨先生觉得，孝敬父母是每个人应尽的责任，不能攀比。“一攀比，就不免要重形式，现在出现一些重死不重生的怪现象，根源也在这里。”军人出身的杨先生直言道。

尽管有很多改变，但林光贵老人还是觉得，纵使在市区，人们还是比较倾向于注重死后的礼节，生前孝敬还是较为欠缺。多位老人表示，他们并不图死后子女把他们的丧事办得多隆重，而是希望生前子女能跟他们多说说话，常来看望他们。

“父母爱子女，劳碌一生也是为了他们过得更好，没有哪个父母希望自己死后反而让子女欠债、受罪的，我们做子女的也要反思自己的行为。”初为人父的市民于先生对此表示。

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