隆林：没有围墙的民族节庆博物馆

韦克川吴俸学 /文图

隆林是广西仅有的两个各族自治县之一，地处滇、黔、桂三省（区）交界处，境内聚居着苗、彝、仡佬、壮、汉等5个民族，总人口38万，其中少数民族人口占全县总人口的80%，素有“活的少数民族博物馆”的美誉。

浓郁的民情民风，多彩的民族服饰，构成了隆林精深的民族文化，而最能反映这一切的莫过于该县多姿多彩的民族节庆。

隆林的节庆活除了与全国多数地方一样过的春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节之外，还有很多极富民族特色的传统节日，其中最著名的当数苗族的跳坡节、彝族的火把节、仡佬族的吃新节，这些传统的民间节日是他们民族除春节之外最隆重最盛大的带有显著民族特色的节日，同时又是凝聚民族精神和传承民族文化的主要载体，是民族学家研究民族历史和民族文化最直接的平台。众多的民族节日，使得隆林成了一个没有围墙的民族节庆博物馆。

苗族跳坡节

“过了除夕是大年，过了坡节年才完”。“跳坡”，苗语叫做“NqausToj”（汉音“欧滔”），意思是踏着山野的春花春草，集聚山坡玩乐，桂西北叫“跳坡”、“跳坡节”；云南的文山州和红河州叫“采花山”、“花山节”；黔西北和黔西南叫“赶花场”、“赶花节”，各地称谓有别，内容却大致相同，只是时间各方不太一致，隆林县传统的苗族跳坡节过去一直是正月初三到十五，正月十五的元宵节民间又称“了年”，为更好地打造民族节庆品牌文化，从有利于组织和旅游观光的角度出发，隆林各族自治县人民政府于2000年作出决定：每年的正月初九为“隆林苗族跳坡节”。

跳坡节的来历，各地的传说都与苗族远古时代的一位老祖宗、民族英雄孜佑有关。

相传，苗族与外族入侵进行了残酷的战争，一次激战中部队被打散了，年初几的一天，大首领孜佑派人在一个山堡上竖立一根高大笔直的木杆做旗杆，列列战旗迎风飘扬，他组织一群男女青年围着旗杆、山堡吹芦笙、跳舞、唱歌，声音远扬，被打散的士兵听到熟悉、热闹的声音，一个个从深山密林深处走来，附近村寨的苗族群众也不断地汇集，孜佑就在战旗下召开了决定民族命运的民主军事会议，选拔将领和勇士，重整旗鼓，又投入了反击敌人的战斗，孜佑的部队最终还是失败了，他本人被害，部族多数被杀，少数四处逃难离开了家园，流落各地的苗族人民，非常怀念这位民族领袖和英雄，无论迁徙到哪里，过年的时候都在附近的山坡上组织纪念活动。这一活动从古延续至今，久而成俗，逐步演变成后世的传统节日——“跳坡节”。今天苗族跳坡场上那挺拔耸立的坡杆和坡杆上迎风招展的红绸，就是象征当年的旗杆和战旗的象征；坡杆上挂的酒壶和腊肉象征士兵出征时带的水和食物；爬坡杆比赛象征当年选拔勇士的情景；在坡杆下吹笙、跳舞、对歌等活动，就是当年用笙歌召唤队伍的情景；爬坡杆夺冠者，有权挑选心仪的美貌姑娘为妻，那是英雄的褒奖。

每年隆林苗族跳坡节当天下午一点整，跳坡节都会准时开始，在阵阵礼炮声声中，一个个精神抖擞的苗家坡杆郎登场亮相了，他们矫健如山鹰，机敏如灵猴，个个眼神里饱含着自信。接着，身着节日盛装的喊坡王迈着稳健的脚步登台，用浑厚的嗓音唱起了《喊坡歌》：

“太阳出来照山坡，锦鸡报晓已出窝，今天是个好日子，我来组办得峨坡，阿叔阿婶，阿妹阿哥，快快来咯！快快来闹德峨坡，爬坡杆比赛开始喽——”

紧接着，芦笙舞的小伙围着坡杆跳起了芦笙坡脚舞，坡杆郎个个摩拳擦掌，随时准备冲击坡杆的峰巅。他们明白，征服了那高高的坡杆，就会赢得热烈的掌声、芳醇的美酒、美味的腊肉，更会赢得美丽姑娘的芳心，征服坡杆，就是响当当的苗家汉。

看，第一个小伙上杆了，唰——唰——唰——，噌——噌——噌——只不过眨眼的工夫，小伙已经到了坡杆的过半处，随着整个坡场上此起彼伏的喝彩声，小伙子的后半程好像上得比前半程更快，还没等你把屏足的一口气出完，小伙子已用双脚稳稳的扣住坡杆停在了杆的顶端，只见他用左胳膊肘钩住坡杆，伸起右手潇洒地做了一个仙猴摘桃的姿势，利索地取下酒葫芦，把头微仰，动作有些夸张的饮了一大口，把酒挂回原处，摸摸那块腊肉，向下挥挥手，然后双手抱住坡杆顺溜而下，到过半处索性放开双手，只用双脚扣住杆体，倒挂金钩直下，从十七、八米的杆顶到地面，用时不到十秒。接下来，一个、两个……依次上下了五位坡杆郎，他们当中人人身手敏捷，没有一个半途而废的，当第六个上去，看好了，这第六个上去的应该就是第一个上杆的（这次上去的人就是他们几个人当中推出的最优秀者），他把酒壶和腊肉摘下顺利着地，还没等他身体着地，围在坡杆周围的年轻人已将他托起，一次、两次、三次，不知多少次的重复，把一年一度的新的“坡杆王”高高的托举，抛起，这时，整个坡场掌声雷动呼声震天。“坡杆王”着地了，他迅速地冲下舞台钻进五彩缤纷的女人堆里，看准一张俊美的脸庞，快、稳、准地扯下姑娘的头巾，拽着姑娘的手快速钻出“人海”，直到淡出人们的视线……

彝族火把节

在中国少数民族传统节日中，彝族火把节是最具魅力的节日之一，享有“中国民族风情第一节”、“东方狂欢夜”的美誉。

在隆林，每年彝族火把节当天一大早，各寨子里的彝族老少都会穿上节日盛装，在寨老的率领下，随着老人一声悠长的吆喝：“走哦，送布谷——”徐徐走出村庄。

老人走在前排正中，手提着一对布谷鸟（鸟模），紧靠左右的是一手提紫色糯米饭一手端酒碗的美丽姑娘和身材魁梧扛着一根未经修枝的四米多长毛竹的后生哥，紧随其后的五六十人都带了糯米饭团和牛肉，每走几步，寨老便说唱一通外人无法听懂的彝语，接着又三五个人和声，没有说唱的时候，送鸟的队伍里也有说有笑，让人感受到节日欢乐祥和气氛。走过２００多米开阔地便开始登山，２００多级码头迂回至山顶就到了放飞布谷鸟的地方，寨老将布谷鸟挂在竹桠上，后生哥把竹子稳稳当当地立起。这时，姑娘摆好米饭水酒，寨老点燃香纸，望着布谷鸟虔诚的三鞠躬，直起身板吟唱：

“感谢布谷鸟，感谢鸟儿崔春早，感谢布谷鸟，感谢鸟儿催人勤，感谢鸟儿传喜报，鸟儿带来风调雨顺，鸟儿带来五谷丰登，感谢布谷鸟——！”

大家齐声和“感谢布谷鸟——飞喽——”。……

歌，一支接一支；舞，一曲连一曲。这是一个各民族狂欢的日子，这里成了欢乐的海洋……

当周围的山渐渐地只能见到青苍的轮廓的时候，寨中男女老少就成群结队，手执燃着的苦艾火把或松明，先绕着各家门户转上一圈，然后走进四面八方的田间地头进行巡游，并不时将把支支香火插在田埂和路旁，远远望去，山岭上、田埂上一会是长长的火龙在游动，一会又如朵朵莲花绽放空谷，正如诗歌所载的“云披红日恰含山，烈炬参差竞往还，万朵莲花开海市，一天星斗下人间……”

仡佬族吃新节

每年秋收的时候，在隆林的仡佬族人都会按习俗，择吉日品尝即将入仓的新粮，所以叫“吃新节”，又称“尝新节”。但没有固定的过节日期，一般定在农历七月的第一个“辰”（龙）日（秋收较早的村寨）或在八月的“巳”（蛇）日举行。因此，仡佬族有“七吃龙八吃蛇”的说法。

吃新节的当天又称“祭树节”，要举行牛心祭祖活动。节日当天，他们把嫁出去的姑妈、女儿以及舅舅、外公、外婆都请回来共度节日。节日之前筹钱买牛，并有杀大黄牯过节的习惯。杀牛这天，要吃一餐午饭，每户派一名代表，路远的每寨来三至五人带牛肉回去，凡到场的人不论大小都参加吃牛血、牛内脏（除牛心留作祭祀外），然后按参加过节的户平分牛肉和牛心。分好之后，由寨子里有威望的人，披蓑衣戴斗笠爬上屋顶朗声高唱： 

“哎——今年去，明年来；冷的去，热的来；饿的去，饱的来。老天老爷呀祖宗爷，保佑凡间儿女哟！来年风调雨顺，谷子扭成绳，苞谷像牛角，有吃又有穿。我们感谢天神！我们感谢祖宗！”

重复三五遍，歌声激昂，回荡山谷。大家听到歌声便前来领取分好的牛肉和牛心。

吃新这天，全寨男女老少都停止一切农活，人人穿上新衣服，高高兴兴地到田地里去采新。不管是谁的谷物，都可以采一点，采新回来后，把烤好的牛肉、牛心拌在着新的瓜菜煮成一碗，装一小碗甜酒，把事先已蒸熟的香米饭和采新的新米饭各一碗摆在神台下的四方桌上祭祖先。再选三穗最长最大的稻谷和两穗小米挂在灶堂上，以示丰收，祭祀完毕，人们开始尝新庆贺节日。

为了发扬民族精神和传承民族文化，早些年开始，隆林各族自治县人民政府就在财政相当困难的情况下，每年抽出一定经费，循环轮回，一年支持一个少数民族举办传统节日，而今年（2010年）农历八月初五将为隆林仡佬族举办“吃新节”，届时，隆林县德峨乡又将呈现一个“人如海，风情隆林情胜火；歌如潮，快乐节日乐满山”的动人场面。

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