布柳河上游地区的两句民谚

布柳河发源于桂西第一高峰、广西第四高峰——岑王老山，流经凌云、乐业、天峨三县，在天峨县向阳镇八耐屯汇入红水河，是红水河的重要支流。

“布柳”两个字，源于壮族寨名。今乐业县新化镇磨里村，有磨里、弄留两个壮寨。磨有时写成布，意为泉；留也可写成流、柳，意思是枫树，弄留即枫树林。两寨位于布柳河中游，闻名于世的仙人桥就在磨里境内。人们从中各取一字，合成“布柳”，指称这条河。同样的情况，如上游的那力、那洪两个壮寨，人们各取一字，合成“力洪”，一度成立力洪瑶族乡；伟利、汪田两大蓝靛瑶寨，一度成立利田大队。“布柳”类似“力洪”和“利田”。

布柳河上游地区，迄今还流传与科举考试有关的两句民谚。

“那洪中举，玉里进士”。玉里即今凌云县玉洪瑶族乡人民政府驻地，那洪是该乡辖下的一个壮族寨，为凌云县二十八景之一的“古寨突泉”。该民谚形成于土司制度时代，流传于泗城州南安亭（治今那力）。科举时代，知识分子要参加童试、乡试、会试，合格者分别成为附生（秀才）、举人、进士。进士比举人高一级别。意思是那洪有人中举，玉里就会有人中进士。但是，在偏远的少数民族地区要中进士谈何容易！据1942年出版的《广西凌云县县志》第六篇科举表记载，明、清两代500多年，全县中举人6人，要成为其中一员，实属不易。这是一层意思。另一层意思，如果中、进作动词，比如，清代吴敬梓《儒林外史·范进中举》，中就是考中的意思，举和士为名词。在民间，或许因为只见举人，未见过进士，人们的意识之中，似乎举人高于“士人”，所以，此句也有褒举（人）贬士（人）的隐喻。

“街上李家锦，山上何开元”。清道光二十五年（1845年），泗城府举办的童试，李某、何某名列前茅，轰动全城。民国《广西凌云县县志》第六篇科举表，并列录有这两个人的名字。此次考试，参加者之中还有西林人岑毓英（1829~1889年），他先后担任云南巡抚、云贵总督等职，中法战争期间出任西线主帅。在岑毓英参与的内、外战争中，他经常致函于泗城府的知识分子，邀请他们到云南省为国效力。何开元受感召，前往投奔，累官到知州（六品）。今那洪寨西北方向的老虎洞里，还完整保留有他的墓碑，是其孙何宝田所立，碑文摘录如下：

公乃玉宁曾祖之三子也，于咸丰年间偕往云南省投笔从戎，旋蒙恩赐赏给以知州衔选用。原命生于道光辛巳年（1821）辛卯月丁酉日庚戌时，享阳68岁。效劳国家，振名勋著，正宜享桑榆则之儿孙晚景于一堂，熟知天无再假，不吊大年，即于光绪戊子年（1888）已未月戊申日壬戌时在家正寝，嗟返九泉而含笑兹者……

中华民国二十三年（1934）桂月

中浣吉旦宝田敬立

科举时代，偏远壮寨，举人、进士如凤毛麟角，两三百年才会偶尔冒出一个秀才、举人。时至今日，社会进步，教育发达，布柳河上游的玉里、那洪不但出了许多大学生，还出了硕士生和博士生，仅2001年，那洪寨就有一人被河海大学录取为本科生、一人被南京大学录取为博士生。两相对比，不啻天渊。

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