那巴歌圩的来由

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传说宋末元初，桂西北地区的“三林”两县等地，虽已划入国疆，但各个部落尚未统一。

当时，岑氏家族岑世兴之子岑怒木罕，受命于朝廷，带领两千兵马，从邕州“古堪洞”往“上林洞”（今田林八桂）攻打，其夫人身怀六甲仍率女兵随夫助战，行至今凌云县朝里瑶族乡那巴屯后坳，不幸难产身亡。民众甚感悲痛。后来，岑怒木罕屡建功勋。泗城州府为纪念岑怒木罕及夫人为国效劳、抗敌牺牲之功，便在朝里瑶族乡那巴屯后坳丈岩（地名）建立寺庙（今遗址尚在），以纪念岑怒木罕大将军及其夫人。

因岑氏夫人于三月初八辞世，当时泗城州府管辖的凌云、田林、百色等地的周边民众为纪念岑怒木罕及夫人的恩德，每年三月初八便相约到朝里瑶族乡那巴屯祭拜岑大将军庙。当地壮族民众也趁祭拜岑大将军庙时朝拜先祖布洛陀。据说拜后风调雨顺，五谷丰登。前来祭拜的人逐年增多，形成盛大的民族庙会。

当时祭拜岑大将军庙除道公奏乐外，前来朝拜神庙的各路壮、汉、瑶等民众也自带自制乐器在岑大将军庙前吹、拉、弹、唱，以增添庙会的乐趣。经一代代的道师整理、丰富，便形成现在一整套的调子和乐曲，后演变成那巴古乐。

因拜庙活动仪式都是道公和老人们操持，随同的青年男女无事可做，就在河畔、树下、田间戏耍，抛绣球、打陀螺、唱山歌，后渐渐演变成年轻人以歌传情的歌圩日。

光绪年间，庙会那天，田林“土戏”（即北路壮剧）传人那巴，为了给老人们消遣，增添庙会乐趣，那巴村民便在当地搭台演起戏来。自此为始，演壮剧渐渐成了庙会的主要内容，年轻人借以聚会相识，对歌传情，老人们借以娱乐、叙旧。由于庙宇在那巴，戏又是那巴村民搭台演，后来，民众便称之为“那巴歌圩”。

同时，因三月初八晚还是月黑天，男女青年玩乐不能尽兴，老人们拜庙后也不方便回归，于是大家商定，再加上一个8天，变成三月十六。三月十六日赶歌圩的习俗便一直流传至今。由祭拜岑大将军庙演变成那巴歌圩，成为凌云县独具特色的“3.16”（吼敢）歌圩文化节，历经800多年，久而不衰。

□闭祖宝  施国宁

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