浅谈泰山石刻 拓片的用纸特点

?张子尧

泰山石刻浩若繁星，泰山主体石碑刻石多达3041处之多，形成了泰山文化和石刻拓片艺术的主要元素，而且泰山石敢当习俗拓片文化在2006年就被列入国家级非物质文化遗产。千百年来,泰山石敢当作为“正义的化身，和平的象征”，其“坚韧不拔，敢于担当”的精神已深入人心，成为了中国人情感凝聚的纽带。

自汉代有纸以来为书写所用，但作为拓本的用纸，我们发现现存最早的是在敦煌石窟所发现的《温泉铭》和《化度寺塔铭》，现存法国国立图书馆。

关于拓本纸张，多见而又早者是宋代，纸以麻为原料，称白麻纸，颜色白中带青灰，还有一种罗纹纸亦始于宋代，且沿袭至近代，但拓本甚少，仅北京图书馆存有一帖《大观帖》，墨色淡，纸纹毕露。

明代出现了白棉纸，以破布、旧棉絮为原料，厚薄均匀，所见拓本有泉州名拓《淳化阁帖》，纸张帘纹宽而显（宋代帘纹宽而不匀，若隐若现）。到了清代多用棉连纸，如康熙年间的《懋勤殿帖》、乾隆年间的《三希堂法帖》皆用棉连纸。清代中叶出现净皮纸，又名“小七刀”，造纸者为汪六吉、故亦称“六吉棉连”。

泰山刻石因其时代跨度大，字径宽，面积广，上至秦代《李斯小篆》、汉代《汉故谷城长荡阴令张君表颂》、北齐《金刚经》、唐代《纪泰山铭》至现代的石刻摩崖组成了泰山丰富多彩的刻石书法艺术风格。泰山石刻艺术又因其独特石质、多为自然刻石和自然风化的特点，再者拓法各地有差异，各地用地方产纸,如乾隆年间《三希堂法贴》皆用“棉连纸”，稍厚者为“夹连”,稍粗者为“粉连”，因是安徽宣城所产，故名宣纸，这种“夹连”纸在泰山石刻拓片中有少部分应用。江南则生产竹纸，色淡黄，薄而细，因纸小细腻适合拓帖,今见只此一本的成于1522年(明嘉靖元年)《真赏斋帖》初拓本就是用这种纸，现存故宫,但不适宜泰山石刻拓片。

经过几代人的传拓经验，泰山石刻拓片多选用安徽岳西县特产的桑皮纸。岳西桑皮纸张质地纤维细密，纹理清晰，百折不损，光而不滑，吸水性强，色泽洁白，墨韵层次鲜明，不腐不损。而产于四川洪雅县的龙须雅纸，是用洪雅河畔龙须草为主料再加上麻等多种长纤经组成，细腻平坦，拉力最好，在制作拓片时能够承担重力的捶打，吸墨极佳，有利于长期保存，是制作泰山石刻拓的最好用纸。

泰山因其特殊的地理地貌和岩石形成的特点，形成了泰山石刻拓片独特的艺术形式，也成为了泰山文化的主要载体和文化名片，特别是泰山石敢当朱砂红拓片在人们的心目中成为“石敢当，保安康，国运昌，敢担当”的精神，具有较高的艺术和收藏价值。

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