少年“海祥”，教授“阿祥”

■ 记者手记

□ 本报记者 赵琳

一个人的名字，或许有职业性，或许有地域性，或许有时代性，总脱离不了其所处的时空。但无论从哪个角度来看，教授“阿祥”，都是一个不那么“和谐”的搭配。

很多人好奇“阿祥”为什么是个大学教授。“一看我的名字就不是北方人，阿祥，是江浙一带的名字。但是像我这个年龄的人很多叫德贵、桂山……”谈起名字，胡阿祥打开了话匣。

胡阿祥并不是本名。“我本名叫胡海祥，小名叫阿祥。”胡阿祥说，宁波人都叫小孩子“阿什么”，所以大人都叫他“阿祥”。再加上小时候长得胖嘟嘟，老师也喊“阿祥”，等到填毕业证书的时候，阿祥顺手写上了“胡阿祥”，就这样一直用下来，反倒成了大名。

高等学府里的“阿祥”，师从名门，专攻历史，但讲史从不“正经八百”。用他自己的话来说，有时是“胡”说历史：变个角度，换个说法。历史不是花枝招展的，历史在他眼里却必须是引人注目的。“不然，谁还会去看中华的历史呢？”

回想起小时候，胡阿祥说，自小喜欢历史、地理与文学，也真的很幸运地学习了历史、地理与文学三个学科。但是因为“背功不好”，他在中学时的历史成绩其实很一般。他对历史的浓厚兴趣，源于中学时发生的一件事。

胡阿祥出生在安徽桐城。这里诞生了名闻天下的“桐城派”，绵延清代文坛200余年。在桐城这样一座小城里，到处都是历史的痕迹。有一回，他和小伙伴在山野里玩，不小心闯入龙眠山的一座荒坟中。当地人说，这座被破坏大半的荒坟里，安葬着桐城知名的清朝大学士张廷玉。

张廷玉和他的父亲张英，被桐城人称为“父子宰相”。张英、张廷玉父子，为官清廉、人品端方。清朝康熙年间，张英的家人和邻居在宅基地问题上发生了争执，于是家人飞书京城，向张英求助。张英看后，回了一纸家书——一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。

这段美谈被记录在《桐城县志》中，并被桐城人津津乐道几百年。年少的胡阿祥，也从老人口中听过许多回。一天，山下的村民告诉他：当年，宰相坟因为历史原因被破坏，但棺材板和骨殖并未遗失，而是被村民冒险悄悄保留在家中。又过了些年，当地政府修复宰相坟，村民便把保存完好的骨殖和棺材板捐了出来，重建了这处历史景观。

这让少年胡阿祥无比震撼：原来历史对现实的影响力竟有那么大，一位去世几百年的古人竟然可以被普通村民如此缅怀。

历史，讲的是往事，落点却是现实。胡阿祥说，如果大家以为，历史不过是故纸堆中的故事，或是茶余饭后的消遣谈资，那就错了。唐太宗李世民留下过“以史为鉴，可以知兴替”的名言，《资治通鉴》是明清两代几乎每一任皇帝的必读书，康熙帝更是在《资治通鉴》上留下了一百多处批注……那么多伟人追问历史，是因为史书中记载的因果，往往能够成为今人的参考。

但在卷帙浩繁的历史典籍中，要想快速提炼出“历史的智慧”，并不容易。在记者看来，胡阿祥就是适应现代社会表达方式，能够为普罗大众所接受的历史的“说书人”。

胡阿祥师从历史地理大家谭其骧先生、文史大家卞孝萱先生，在历史地理学和魏晋南北朝史领域，他是国内顶尖的研究者。他在南京大学的历史课场场爆满，一座难求。有学生偷偷录了片段传到网上，累计播放量高达百万次。

国内许多人了解到胡阿祥，最初是通过《百家讲坛》。这档节目在历史爱好者中引起轰动，有人评价：“胡阿祥老师讲得太好了，能够把人目不见睫的东西挖出来。”

在为公众普知、传播历史这件事上，胡阿祥赫赫有名。他曾三度登上《百家讲坛》，担任《国学小名士》评委，撰写《胡阿祥解说〈琅琊榜〉》，三次名列“高校名人网络热度榜200强”。

胡阿祥如此受欢迎，因为他是一位非常特别的学者：在这样一个被认为“埋首于故纸堆”的领域中，他却始终都要关注现实。“我所做的，是要让青年人看过来。”胡阿祥说，他希望能让年轻人把目光稍微投向历史、投向读书“那么一点”，让阅读成为日常，让历史照进现实。

“我自己已积累了两万多本书了，是一种财富，相当于坐拥书城。”胡阿祥说，读书是一件很好玩的事。比如，他每出一本书，都会让出版社留出“毛边”，签上名、盖上章，寄给朋友进行交流。

“‘毛边’很珍贵啊！晒着太阳，清茶一杯，拿一把裁书刀，读一页，裁一页。”胡阿祥的话语间，都是满足。

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