风雅河墅 李国春

河墅落成那一年，蜀藻先生早已过了知天命之年。

蜀藻是潘江的字，号木崖。马其昶先生为蜀藻立传时，称他“生而天才隽妙”。先生在他的《初买河墅作》一诗中自谦云：“幼承先子训，总发事诗书。老大迄无成，蹉跎六十馀。”读此诗可以想见，河墅，是蜀藻六十馀年来追寻生命精神的一处寄托。先生少年失怙，科闱颠踬，连朝廷博学鸿词的征召也放弃了，归隐这山明水秀的河墅，老友张文端公连连叹息：“路涉五千里，霜添几二毛。”归老河墅，蜀藻才真正体会到文端公那句诗的含义：“功名石上火，富贵波上沤。”他的遣兴诗句“耕读安时随分足，可知天地一籧庐？”最能反映这位高士大半生的心路历程。

明清之际，桐城士大夫在古城郭外营造的楼轩馆台，无以计数，大多具有极高的营造美学价值，中国文化精神蕴含于其里，而蜀藻构筑的“河墅”居其一。先生的高足戴名世游学于此，写下了著名的《河墅记》，颇具逸兴：

出郭循山之麓，而西北之间，群山逶逦，溪水濴洄，其中有径焉，樵者之所往来。数折而入，行二三里，水之隈，山之奥，岩石之间，茂树之下，有屋数楹，是为潘氏之墅。

河墅这座雅致的山间别业，曾一时引得桐城文人蜂聚于此，海内读过蜀藻诗文的人，无不想亲睹蜀藻的风神，执礼相见，必欲长坐于河墅，听松风啸咏作永夜饮，涤虑消烦，晨夕咏唱。河墅时期的数十年间，此地一度成为桐城文人最频繁的雅集之所，甚至成为桐城文学的中心。但兴废仅在倏忽之间，颇为可惜。时间过去了两个多世纪，当年桐城文人与长风烟萝相属和，以河墅为题咏留下了大量的诗文，永远镌刻在穷壑绝岩之间。读这些诗文，二百多年前一班桐城文人的流风雅韵跃然纸上，其音节嘐然长啸，不失魏晋风骨。

譬如当年戴名世就曾惊叹河墅处丘壑之间，其师独处林泉之下，真乃旷世之高士：

余褰裳而入，清池洑其前，高台峙其左，古木环其宅。于是升高而望，平畴苍莽，远山回台，风含松间，响起水上。噫！此羁穷之人，遁世远举之士，所以优游而自乐者也，而吾师木崖先生居之。

二

自买下河墅这块荒芜之地，蜀藻一共耗费了三年时间，精心擘画，硬是将一块前人废弃的旧园子经营成郊外的桃源，先生的好友王廷元曾写有《河墅赋赠木崖先生》诗：“别墅青葱旧碧山，轩窗多在白云间。”“中城甲第连云起，为恋烟霞不肯还。”河墅有烟霞之气，它东引桐陂之水，北望投子烟云，有野鸟之声堪可冼耳，谢绝尘纷，俯仰自得，与名花古木共纳沆瀣，岂不是一幅天然画图吗？

蜀藻在《初买河墅作》一诗中嗟叹，六十年风雨人生，追名逐利有何人生意义呢？于是他作出了一种选择，归老这园子里。《初买河墅作》读起来有陶靖节之志：

逝将去城郭，结我田中庐。堂前好种树，堂后好种蔬。

蜀藻卜居的这块幽僻之地，原来也是花木缤纷的栖隐之所。不知何年，罹遭火灾，园内楼台池馆，夷为平地。先生开辟这块土地时，主人已更换了几回。松竹枯萎，桃李凋零没于荊榛丛中，昔日的池水早已干涸，不见游鱼的踪影。其荒芜的景象令人唏嘘不已。先生打算对这块土地作大致地修葺，力求疏朗，不打算过度地营建。他在《河墅落成》一诗中说，他的先祖也曾在古城南郭西部营造过园林，一日遭到群盗践踏，亭榭荡然无存。他慨然感叹：极盛易招忌，还是简单些好。

蜀藻的原配方氏过早地离他而去，爱子又英年早逝，他以衰病之身来到河墅，不想再为土木所累了。他在归纳众人的意见后，决定少建轩宇，多留些隙地以便开荒播种。“桑柘阴相接，阡陌恣游遨。”“种秫及秋成，新刍压香醪。”居住在这里，说避世，先生谦逊地说他没有陶靖节笔下那些隐士的高致，但谢绝尘世的烦嚣，安身总是可以的吧？

近世以来，人们一直在寻访河墅。这块幽渺之所随着主人的远行已杳无踪迹，如同明清桐城许多郭外别业倏然消失一样。所幸的是，后人在探究河墅作为园林建筑的美学意义，以及以河墅同题歌咏的一批诗歌的诗学价值时，会惊异地发现，河墅里曾留下过一代诗宗的身影，彼时林泉氤氲沆瀣，连空气里也弥散着楮墨的味道。天下文士翕然宗之，河墅是桐城那个时期读书人不朽的心灵故园。

与蜀藻几乎生活在同时代的诸多桐城文人，都推重他，与蜀藻生平往来酬答和寄怀的诗文作者多达近百位，尤其是当年河墅落成时，桐城文人争相赋诗作文以祝贺，留存的诗文蔚为大观，堪称那个时期桐城文坛的“河墅文学”现象。

一次蜀藻邀好友何永绍与李雅、姚文爕三人来河墅。这次来河墅的几位好友当中，蜀藻与李雅最善，而李雅也真雅士也。

李雅，字芥须。后来为桐城明清耆老立传的马通伯先生说，芥须先生诗文沉酣宏肆，古文为张文端公所推重。以寄籍广东省生员身份，参加科举考试，被选拔为江西崇义县教谕。回乡后在桐城东门外筑东皋草堂。性情燥烈，好饮而无钱买酒，于是作《乞米行》寄与好友们，大家纷纷解囊。真名士风度。

芥须先生曾筑东皋草堂于桐城东门外乌石岗三墩之上。蜀藻赋《东皋草堂歌》以贺：“问君底事卜幽居，不爱深山爱平野。”

芥须先生活了八十二岁，临终前，求老友蜀藻在河墅旁为他选一块地以埋骸骨。先生死后，蜀藻按照老友的遗愿，将他葬于河墅，并在他的墓旁埋了一只白鹤，以赞美他一生志行芳洁。

三

康熙某年的一个重阳日，一代名相文端公张英来到河墅。张文端公《重九后十日木崖招集九松》五古，写河墅秋日之美：

逶迤草间路，黄叶犹未坠。盘桓古松下，高枝落秋吹。

那一年蜀藻曾与文端有约，晚秋登高日来河墅九松树下饮酒谈诗，时红叶缀霜，秋草转黄，两位知交，一在庙堂，一在乡野，人生阅历不同，但感悟颇为相通，回首往事，感慨良多。文端公曾有诗《寄木崖》：“当代有诗人，萧然隐薖轴。蚤年驰盛名，晚岁耻干禄。天才本高隽，经史盈便腹。”诗中称蜀藻与母夫人：“母子俱闻人，海内所瞻瞩。”蜀藻也有诗寄与远在京城的老友，他在《敦复宗伯贻书云闻于九松碧山之间新构河墅甚为神往》一诗，中有“我钓沧浪嗟已往，君营绿野早投闲”之句，要老友买山莫买田，早得林下之乐。

这一次河墅之约，决非仅仅盘桓于林下，讨论声律。读完文端公这首长诗，山间民瘼之疾苦流于笔端，这正是一代名臣的仁者情怀：

倚徙松棚间，独悯老农悴。白发自驱犊，天寒拾遗穗。

可怜儿女养，饱此催租吏。燕酣忘苦辛，吾侪将无愧？

文端公先后有数十首诗写给蜀藻，都是羡慕老友有“道气”，高风在河墅岩壑之间。如他的《河墅》诗有“潘子晚好静，结庐寄遐想”之慕，《寄木崖》有“清泉白石间，圣贤作徒侣”之咏，清玄冥静，都是山水之乐，而自己身在朝廷，身不由己，只好发出“落落有吾徒，萧然在天地”的落寞嗟叹。

蜀藻初买河墅时大约在六十岁左右，大致推算在清康熙十六年前后。入居河墅时，他以毕生精力编纂的《龙眠风雅》将要付梓，他选择这块空灵淡逸之地，文端公说是为了“移家看耦耕”。但他并未停歇,在河墅时期,他寒去暑来,往来于城里与山中，自康熙十七年至康熙二十九年，耗时十二年，终于再次完成了皇皇二十八卷《龙眠风雅续集》的编纂。可以说，半部《风雅》在河墅。

张文端公曾写有《梅花诗三十首》，其中有“吟入暗香诗冷艳，梦回芳径月朦胧”的佳句，写梅的冷香幽韵，暗喻生命境界的虚明，有韶华易逝的叹息。文端公与蜀藻是表亲，蜀藻的母亲是文端姑母的女儿，但两人更多的还是以诗结缘，有着共同的人生志向与生命追求。文端公曾有诗云：“白松挺奇质，高格无纤埃。如对修洁士，隽整爱丰裁。回头看榆柳，琐屑皆凡材”“老至无所愿，所愿多馀闲。乐彼禽与鱼，山泽返自然。”蜀藻也有类似的诗句：“龙眠好山水，风日足游陟。”“秋坐小山丛，冬卧仲长室。酒碗与茶铛，临池水可汲。药栏与花榭，编篱茅可葺。绕砌泉声流，卷帘山翠入。”诗言志，文端公在他的《拟古八章》中，列举人生所遇到种种欲念，凡富贵贫贱，闲冗祸福，盈亏损益，利害吉凶，都应祛欲平心，安静恬舒，泰然处之。他在《为磊斋题小像十二册·沧海乘槎》一诗说：“人间万事多倾覆，得似乘槎稳卧无。”后有一行注解：“人生境遇举步多碍，烟水华胥遍在浩渺之乡，非鸿波万里，不足以纵游目舒旷也。”蜀藻八十寿诞,文端公赋诗以贺,《寄木崖八十生日二首》其一云：“千尺松乔倚赤城，江天南望若为情。喜看硕果留丹嶂，赖有灵光值太清。报答平生应大耄，折除官爵是才名。漫言人是丘园客，百卷文章已盛行。”唯文端公知蜀藻也。

蜀藻先文端公辞世，文端公为蜀藻题墓碑，文曰：

大诗伯河墅先生之墓

一代名相与一代诗宗，辉耀于历史的天空，他们的生命精神在于，无论贫达，都能于逝去的时空中感悟生命的天乐，与天地为徒，用诗人的话说，睹烟云之变幻，察卉木之荣落。

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