松风长啸苗尖寨 李国春

上苗尖寨，不可不登坡去与这些古松谈谈，问问它年轮几何，身子可健朗？苗尖寨东坡上这片松林据说原来不止五棵，几百年间遭受风霜雷电、旱魃蟊贼的侵凌，柔弱者早已夭于天灾，刚健者巍然挺拔于东山，剩下这五棵，寨子上称作“五棵松”。它们朝染炊烟，夜吸沆瀣，似乎一生都甘愿静静地守护在村头，看够风景，阅尽沧桑。

“五棵松”栽于哪一年，有什么来历，连村子里那些年长的人也说不清。这就很有必要去搜寻苗尖寨的往事，看看能否找回一些零碎的文化记忆。

但苗尖寨是没有历史记载的，推测寨子可能与战争有关。

苗尖寨，村子里人读“苗儿寨”，外地人附会说，叫“瞄儿”寨，说是先民们迁徙到这里是瞄着这里山高水长，林木深秀，遂卜居于此。但依本地人发音以及此地叫做“寨子”去推测，寨名或可叫“矛尖寨”。“矛”桐城方言念“苗”，记得京剧里念白就将“丈八蛇矛”念为“丈八蛇苗（矛）”，京剧中还将“人呐喊”念为“人呐咸（喊）”。矛念作“苗”，还见于桐城农村称“矛担”叫做“苗担”，一种两头尖锐专门用来挑稻把用的扁担。矛念成“苗”应该是楚地方言的遗音，京剧不是发源于楚地的徽剧吗？

这样一梳理，本来苗尖寨叫“矛尖寨”，当年有在人山中结寨，揭竿而起，举大刀长矛，抗敌安民。

桐城历来为战略要冲、兵家必争之地：春秋时，桐城朝属楚地，暮成吴乡；三国时，吴魏交战，兵戈四起；元末罹遭兵燹，人民流徙江左，连县治也迁到他乡；明末又逢兵祸；清道咸时太平天国与清军在桐城激战。历代的战乱，生民涂炭，于是，丛林深处，成了百姓避乱的最好去处。细细数来，几千年间，桐城境内自北向西，从北峡关至屋脊岭，绵延百里，山寨林立，这些寨子或是某一时期官兵把守卫戌的军事据点，或为某次战乱饥荒一些穷苦人聚啸山林的石关，建寨的时间有长有短，倘能作些考察，完全可以写一部桐城山寨志。

苖尖寨是否为其中的一处？五棵松或许知道。

五棵松跟苗尖寨一带的战争烟云没有关系？已无从考证，这些不老松倒是与寨子里一时的文教有某种因缘。

苗尖寨吴家老宅门楣上有一块“宝婺增辉”的旧物，木板销磨，字迹漫漶难以辨认。大略知道是清朝同治年间，某位赐进士出身的资政大夫题赠给吴家女主人的寿匾。一百多年过去了，吴家现在的女主人年近古稀，她在灶上边甑饭边与客人谈起她的祖婆母嫁来吴家的光景。吴家的高祖是教书的，家境本来不宽裕，他以饱学俊才赢得山外唐湾唐家的青眼，两家结为秦晋之好，听说唐家陪的嫁妆足以让吴家门槛高了几尺。自此，声名鹊起，夫人某年寿诞时，官员派人送来贺匾，门前有了车马的喧闹。

如此看来，“五棵松”是否与吴氏家道昌明有关？

几位上了年纪的村里人说，村头那几棵松树足有一两百年了。吴家获得荣膺的那一年正在同治年间，距今一百五十多年，极有可能是吴家鼎盛时栽下的，甚或是太夫人华诞，植松以纪念。苗尖寨一带山中岁月，大多数日子应该是平静的。志乘上记载，同治以后，桐城北边的山里，除几次数得着的大旱与蝗灾外，很少有兵匪进山肆掠，而抗战时，唐湾、叶湾一带还成了城里人避乱的好去处。山中日子静好，人得以与天悠然相处，村与村之间，鸡鸣之声相闻，至老死，不相往来者不在少数，可见苗尖寨自古山高路险，交通闭塞，是一处世外桃源。

闭塞也好，没有世间的纷扰，人得以清静无为，树也享有天年，正如庄子笔下的椿树，臃肿无用，不中绳墨，连匠人都不愿瞧上一眼，才得免遭斧斫，特立于天地之间。“五棵松”遗世独立，至今根深叶茂，原来得益于近世以来苗尖寨的荒莽与寂寥，和平安定，与世无争啊。

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