走进杏花村51、西禅院竹梅尧臣

?? 杏花村人

（接4月14日）在北宋时期，到过贵池杏花村的诗人，有潘阆、喻良能、沈辽、梅尧臣、陈舜俞、汪远犹、杨振、李荐等。他们在贵池杏花村留有诗词，如潘阆有《夏日宿西禅院》，陈舜俞有《秋浦亭》，汪远犹有《昭明庙》，杨振有《乾明寺前古松》，李荐有《文选阁》等。在这里，我想重点介绍梅尧臣。

梅尧臣（1002-1060），北宋诗人。字圣俞，宣城（今属安徽）人。宣城，古名宛陵，故世称其为“梅宛陵”。少时应进士不第。历任州县官属。中年后赐进士出身，授国子监直讲，官至尚书都官员外郎。梅尧臣的诗风，力求平淡，对宋代诗风的转变，影响很大，甚受陆游、刘克庄等人的推崇。有《宛陵先生文集》。

清人郎遂《杏花村志》提及梅尧臣有两处：一是卷之四“人物”，有“梅尧臣，字圣俞。宣城人。历官员外郎。家贫，好饮，与欧阳修为友。其序《宛陵集》曰：‘世谓，诗少达而多穷，盖非诗能穷人殆穷者，而后工也。尝有人，得西南夷布其织文，乃尧臣诗。\’庆历中，令建德。有咏《西禅院竹》诗。”二是卷之六“题咏”，有梅尧臣五言古诗《西禅院竹》：“古寺带修冈，青葱万竿玉。春梢长旧林，夏雨湿新绿。幽禽啸呼杂，晚照阴晴续。解带欲忘归，壶觞欢自足。”并在“梅尧臣”后注：“圣俞，宣城人。景佑间，知建德县。”在诗题《西禅院竹》后注：“即今乾明寺。”

清人郎遂《杏花村志》称梅尧臣“庆历中，令建德。”“景祐间，知建德县。”到底是哪一年知建德县呢？欧阳修《梅圣俞墓志铭并序》：“圣俞初以从父荫，补太庙斋郎，历桐城、河南、河阳三县主簿，以德兴令知建德县，又知襄城县，监湖州盐税，签署忠武、镇安两军节度判官，监永济仓，国子监直讲，累官至尚书都官员外郎。”《宋史》文苑五梅尧臣传：“历德兴县令，知建德、襄城县。”为了弄清楚这件事，我查阅了张师曾《宛陵都官公年谱》和朱东润《梅尧臣集编年校注》等，认为“景佑间，知建德县”靠谱一些。这是因为：“张谱”作于元顺帝至元年间，去梅尧臣时代较近，又曾见《梅集》旧本，为今人所不及也。关于梅尧臣一生事迹，“张谱”所载，亦不尽核。如明道元年（1032），梅尧臣应进士举下第，这是他生活中的一个关键，有《西宫怨》可证，但“张谱”不载。是年，“以德兴县令知建德县”发表，见欧阳修所作《墓志铭》，志中言“以”，未至德兴可知。“张谱”言景祐元年（1034）、景祐二年（1035）皆在德兴，而以集中无德兴诗为讶，与《墓志铭》不合。当年建德县，隶属池州。

景祐二年，梅尧臣有《池州进士陈生惠然见过不日且行因以诗赠别》：“呼童具鸡黍，颇识故人期。竹馆忽枉驾，山樽聊角頣。醉歌返北郭，春雨生东坡。便与千峰隔，登高空复思。”景祐四年（1034），梅尧臣有《和滕公游穿山洞》诗。宋代的穿山洞，就是今天的大王洞，位于贵池城西南牌楼镇穿山村双螺山麓，是一座以丰富的水景和溶岩景观为特色的大型溶洞，由天桥奇观、神仙河谷、大王洞府三大景区组成。滕公，即滕宗谅（子京），详见《宛陵文集》卷八《题滕学士九华山书堂》题下。《池州府志》：“穿山洞，在府城南九十里。宋建隆中，有犬登木化为龙，穿之而去。有多福寺居焉。滕宗谅、梅圣俞并有诗。”景祐四年（1037），梅尧臣还有《寄题石埭权县乐尉碧澜亭》诗。《宋史·地理志》：“石埭县，属池州。”乐尉，疑即乐理国，见谢绛《游嵩山寄梅殿丞书》。

景祐五年，即宝元元年（1038），梅尧臣有《和绮翁游齐山寺次其韵》：“长桥直渡清溪水，寒湖收潦旷平田。古木阴森大堤上，千峰波淡高楼前。”“在昔探赏犹可数，胜景秀句今得传。辞韵险绝兹所骇，何特杜牧专当年。”宝元二年（1039），梅尧臣到池州郡城西门外杏花村，写了《西禅院竹》诗。至和二年（1055），梅尧臣又上齐山，留有《紫微亭》：“平圃采芳菊，上水酌桂浆。为言此何时？杜子逢重阳。”“昔我来齐山，山僧迎道旁。骑马到寺门，乱石屹若墙。值雨不遍历，但取山泉尝。牧之旧游处，苔滑屐莫将。却返弄水涯，隔溪望青苍。”

至和二年（1055），梅尧臣《池州萧相楼》有“楼中九华峰，天削水苍玉”诗句。嘉祐三年（1058），梅尧臣有《送闵郎中知池州》：“一送池州守，颇怀当日游。青山临岸尽，翠水入江流。楚旧茅为贡，燕来雁报秋。牧之登览处，故事待君修。”

52、黄庭坚寻昭明宅

在贵池杏花村，人们经常提到的一位古代文人，就是萧统（501-531），南朝梁文学家。字德施，南兰陵（今江苏常州西北）人。梁武帝长子。梁武帝天监元年（502）立为太子，未及即位而卒，谥昭明，世称昭明太子。信佛能文。曾招聚文学之士，编辑《文选》三十卷，对后代文学颇有影响。

《文选》选录自先秦至梁的诗文辞赋，不选经子，史书也只略选“综缉辞采”“错比文华”的论赞，已初步注意到文学与其他类型著作的区分。分为三十八类，共七百余首。其中包括许多具有代表性的作家作品，为现存最早的诗文选集，不少篇什赖此得以保存，是研究梁以前文学的重要参考资料。

唐显庆间（656-661），李善为《文选》注释，将三十卷析为六十卷。唐开元间（713-741），又有吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰五人为之合注，称“五臣注”。宋人，合李善注本和五臣注本为一，称“六臣注文选”，今有影印宋刊本。李善注有清嘉庆间胡克家重刻宋刊本，附《考异》十卷，有翻刻本及影印本。此外，敦煌卷子本《文选》《文选音》《文选集注》等残卷，分别收印于《鸣沙石室古籍丛残》、《敦煌秘籍留真新编》，以及日本《京都帝国大学文学部影印唐抄本》第三至第九集中。

相传，萧统酷爱池州山水，久居秀山隐山寺，称“水美鱼肥”，誉封“贵池”。他常去秋浦河玉镜潭的牯牛石垂钓，后人尊称“昭明钓台”，被列为我国“十大古钓台”之一。

池州人，敬萧统之德，仰萧统之才，念萧统编《文选》之功，在秀山建造了昭明太子衣冠冢，将隐山寺改建为“文选楼”，又于梁大同三年（537）在秀山兴建昭明太子庙，供奉萧统神像。唐永泰元年（765），复设池州时，府治与秋浦县治均迁至池阳。随之在府城郭西文选阁旧址，再建昭明太子庙和文选楼，俗称“西庙”。西庙建成后，每年农历八月十二日，到西庙迎神，八月十五日在府城举行傩仪祭神活动，直到八月十八日，才送神归庙。在池州，昭明神像俗称“案菩萨”，被奉为“土主”，表达一种原始的土地崇拜。与此同时，南宋淳熙八年（1181），有了池阳郡齋尤袤刻本《文选》。今台北故宫博物院藏宋朝遞修的池州尤袤本《文选李善注》，自淳熙八年（1181）至壬戌年（1262），仅八十余年，修补重印就达十次之多。这也足以显示，当时池州对《文选》刊印用力之巨！

晚唐罗隐《昭明太子庙》《文选阁》诗，已作过介绍。

北宋诗人汪远犹《昭明庙》：“生为明哲没为神，一点英灵著处新。秋浦溪山最留意，法华禅定是前身。九州托庇阴功大，六字加封宠渥频。更有使君书事实，幽沉从此愈昭伸。”

北宋诗人李荐《文选阁》：“申辕应楚聘，邹枚适梁苑。藩侯喜宾客，贤贤易鹰犬。黄绮游汉廷，羽冀缯缴远。泰府十八公，攀附名益显。昭明众才子，文囿俾搜选。高斋切浮云，雉堞俯晴巘。尚应愧两间，笔削非大典。”《杏花村志》按：“此诗颇得晋魏之道。”

尤其是黄庭坚（1045-1105），北宋“江西诗派”代表人物。其诗与苏轼齐名，并称“苏黄”；其词与秦观齐名，并称“秦黄”；其书法与苏轼、米芾、蔡襄齐名，并称“宋代四大家”。著作有《山谷集》。宋哲宗绍圣元年（1094）九月，黄庭坚《贵池》诗：“横云初抹漆，烂漫南纪黑。不见九华峰，如与亲友隔。忆当秋景明，九华对几席。何曾闭蓬窗，卧听寒雨滴。不食贵池鱼，喜寻昭明宅。笔砚鼠行尘，芝茵生铜鬲。思成佳句梦，遗我锦数尺。属者浪吞舟，风雹更附益。老翁哭妇儿，相将难再得。存亡如日月，薄蚀行道失。流俗暗本原，谓神吞其食。神理尚有私，某祷久矣默。”黄庭坚自注：“池人祀昭明为郭西九郎时，新覆大舟，人以为神之威也。”《杏花村志》按：“诗及诗题，自注以游昭明庙作而纪事也，故录之。”

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