□袁 浩
谷雨是二十四节气中的第六个节气,也是春季的最后一个节气,谷雨的意思是“谷得雨而生”。谷雨前后,种瓜点豆,每年4月19日—21日,太阳到达黄经30°时为谷雨。中国古代将谷雨分为三候:“第一候萍始生;第二候鸣鸠拂其羽;第三候为戴胜降于桑。”是说谷雨后降雨量增多,浮萍开始生长,接着布谷鸟便提醒人们播种了,然后是桑树上可见到戴胜鸟。丁酉新春,旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的《中国诗词大会》风靡全国,“圈粉”无数。通过历代文人在谷雨时节创作的诗句,我们可以看到当时的暮春风情,确实别有一番风味。
谷雨首先是农事繁忙的时节。“布谷飞飞劝早耕,春锄扑扑趁初晴。千层石树通行路,一路水田放水声。”清代“桐城三祖”之一的姚鼐,仅用了了数语,便描绘出了一幅热闹的春耕图。还有很多诗人在诗歌中关注到谷雨之中的农事活动。明代钱谦贞《清明后晚出北城至顶山寺登白龙庙作》写道:“社鼓咚咚催谷雨,炊烟续续过清明。”行旅之中,诗人耳畔传来咚咚的社鼓声,原来,乡民们在祈求天降甘霖,给脚下的这片广袤的土地带来生机,诗人不经意间的几笔,生活的厚重真实和对于农事的关切之情如清涧小溪自然流淌。宋代王禹偁《和陈州田舍人留别》:“茶烟静拂听琴鹤,谷雨轻笼锄麦人。”奉天子之命“劝农”的诗人,来到陈州田间,茶园云烟,宛如仙女裙裾,耳边琴鹤和鸣;谷雨绵绵,如烟朦胧,锄麦人立于田间,劳而忘归。诗人的笔下,农事活动宛如一幅安静祥和的江南水墨,引人入胜。
对于茶农们来说,谷雨是他们的黄金季节,此时每棵茶树上都长出了嫩嫩的茶叶,可以开始动手采摘了,制作茶的作坊或车间也开始热闹起来。此外,谷雨既是采茶的时节,更是饮茶的好时候,正所谓“谷雨品新茶,茗香诗意浓”,在品茗的氤氲中,自然也离不开油然而生的诗意。清朝“扬州八怪”之一的郑板桥极爱茶联、茶诗,他的《七言诗》中就写到家乡的谷雨春茶。“不风不雨正晴和,翠竹亭亭好节柯。最爱晚凉佳客至,一壶新茗泡松萝。几枝新叶萧萧竹,数笔横皴淡淡山。正好清明连谷雨,一杯香茗坐其间。”
谷雨时节百花香。南宋名臣范成大的《四时田园杂兴》,展现了谷雨时节生机勃勃的景象:“谷雨如丝复似尘,煮瓶浮蜡正尝新。牡丹破萼樱桃熟,未许飞花减却春。”诗人笔下的婉约江南,谷雨纤细如丝,春意已深,富丽之花的牡丹此时刚刚钻出花萼。诗人对于春天的留恋、热爱之情溢于言表。宋代诗人艾性夫有《春晚》诗,“花风摆脱老红去,谷雨将迎稚绿来。”那些早早开放的花儿此时已变成残花,春风轻拂枝条,它们簌簌落下,谷雨就要来了,那时一片稚嫩的绿色将铺满田野,生机盎然的情景令人憧憬。品读这样的诗句,总给人一种希望所在,着实振奋人心。不过,在明代朱有燉在《元宫词》中,却有着些许伤悲——“谷雨天时尚薄寒,梨花开谢杏花残”。作者生活在中原的河南,想到了迢迢千里之外的北方,季春时候,虽然谷雨飘至,可是衾绸罗缎,尚觉寒意悠悠,山野之中、梨花、杏花已凋零如泥,笔端流露着对于春光流逝的丝丝惋惜之情。
节气到了谷雨,时至暮春,柳絮飞落。唐代诗人孟浩然在《与崔二十一游镜湖,寄包、贺二公》中写道:“试览镜湖物,中流到底清。不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。帆得樵风送,春逢谷雨晴。将探夏禹穴,稍背越王城。府掾有包子,文章推贺生。沧浪醉后唱,因此寄同声。”谷雨是春天的最后一个节气,这时候春天已经接近尾声。诗人在谷雨这一天,正赶上天晴,是春游的大好日子,于是与朋友一起游览镜湖,清澈的湖水,能看清水中的游鱼;湖上的水鸟叫声啾啾,像是在和人交流感情;风吹得船帆鼓鼓,一路观看了夏禹穴和越王城等历史遗迹。诗人游历后,记录下自己的感受,寄送给没去游览的朋友,以与朋友同乐。
诗言志。唐代诗人王炎《谷雨后一日》有云:“花气浓于百和香,郊行缓臂聊翱翔。壶中春色自不老,小白浅红蒙短墙。平畴翠浪麦秋近,老农之意方扬扬。吾侪饱饭幸无事,日翻芸简寻遗芳。闲中更觉春昼长,酒酣耳热如清狂。自怜藿食徒过计,袖手看人能蹶张。”诗人在谷雨后到郊外散步,缓缓而行,花香浓郁,矮墙上小花红的白的,簇成一片,看到这迷人春色,感觉自己也充满活力,想到麦浪翻滚的时候,老百姓会喜笑颜开,又想到自己无所事事,整天踏春寻芳,空闲之中更觉的白昼长,时不时醉意陶然,愿意平淡过日子,看别人纵横驰骋。宋代刘过《春日即事》写道:“久客无人问所须,小窗翻得逐痴愚。黄昏以后酒三盏,白日之间饭两盂。谷雨笋茶俱俊美,条风杞菊竞甘腴。先贤且谓可行乐,况是平生山泽癯。”画面中,谷雨轻落,清风摇枝,一生布衣的诗人,客居他乡,并不伤悲,他的眼中,竹笋、绿茶如俊美后生,青春焕发,枸杞和菊花,竞相开放,甘美之味,沁人心脾,那份自得其乐,足可见内心的厚达与安适。诗人们多性情淡泊,从这些诗歌中足可以感受到那种“不风不雨正晴和”的味道。
有人说:“在这个世界上,只有两种东西是接近上帝的,一种是诗,一种是音乐。”谷雨采天地之灵气,从田野中走来,从古诗中走来。谷雨如诗,诗意浓浓。
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