潜山民歌 储北平

“皖河弯弯潜水长，生态乡村好风光；帅哥靓妹漂流乐，隔着竹排打水枪，哎子哟，小心弄湿了花衣裳……”河风悠悠，碧波荡漾，竹筏逐浪，徐六爷一边用长竹竿撑排，一边扯开嗓子，唱着现编现演的民歌，游客们听得如痴如醉。

徐六爷60多岁，老筏工，也是“民歌王”。其拿手好戏，是能即情即景编歌词，上口押韵，吟唱皆宜。像他这样出口成歌的民歌手，潜山有10多位。吟诵时，传承古私塾先生之雅韵；歌唱时，杂糅黄梅戏和弹腔之悠扬。这道精彩的草根文化风景，活跃于田间地头，深受农民喜爱。

潜山春秋时为皖国，处皖西南多省交界处，山川田畴秀若江南，文化资源富比中原。几千年来，生活繁衍在此的劳动人民，在创造大量物质财富同时，也创造了大量精神财富。《诗经》是民歌源头，潜山民歌便继承了《诗经》传统。以优美生动歌词，歌咏山川胜迹、人物风情、民间百态，极具生命力。历史上潜山民歌之高峰，是我国第一部长篇叙事诗《孔雀东南飞》的诞生，即由当地居民口口传唱再经文人整理提炼而成。

如今在潜山焦家畈等地，仍有相关民歌流传。如《焦小姑赞》：“焦家庄上有个焦小姑，谁坏谁好分得清。爱嫂嫂，处处为庇护好言相劝令人服。后来流落在小孤山，乡亲们都夸她是个好小姑。”再如《十恨焦八叉》：“一恨焦八叉哇，做事实太差哦，贤惠的儿媳赶出家哎，到底图个啥？……八恨焦八叉哇，残忍无比她哦，逼着儿子去殉情哎，东南枝上挂。”

著名文艺理论家何其芳说：民歌是劳动人民不吐不快的产物。有位民歌专家说：荷花出水自带彩，民歌不上梳妆台。潜山民歌，就是劳动人民不吐不快的产物；就是一首自带色彩，不上梳妆台梳妆打扮就花枝招展的产物。它是山花，比山花还绚丽多姿；是繁星，比繁星还要辉煌耀眼；是旗帜，比旗帜还要璀璨夺目。它流传于村村寨寨，演唱场合不求大雅，在河边浣衣洗菜，在屋檐下乘凉纳鞋，傍晚时分想起夫婿，见什么景填什么词，干什么活唱什么歌，高兴了就唱！

所谓“五里不同风，十里不同俗”，根据地理区位，潜山民歌可分为南北流派，风格异中有同。北属山村水乡，音调粗犷豪放；南多丘陵圩畈，音韵温柔绵长。潜山民歌题材广泛，内容丰富，可分为生活歌、劳动歌、情歌三大类。生活歌反映人民群众的社会家庭生活情景，流露着芸芸众生的喜怒哀乐。劳动歌有秧歌和号子之分，秧歌是在插秧时唱的，一人领唱，众人随和，有的还用锣鼓伴奏，比较抒情欢快，起着活跃现场气氛的作用。号子是典型的劳动民歌，对劳动有着实用性和表现性两种功能，多用于打夯、抬石头等重体力农活。情歌在民歌中占比较大，数量居多，也最为脍炙人口，反映了人们对婚姻爱情的美好向往和追求。随着农村出外打工者增多，两地相思的情歌也与日俱增。

虽然潜山民歌句型大多不固定，但五句是其中一大特色。五句子中劳动歌是精华，情歌又是精华中的精华。请听近年流行的这首《床底下挖个养鱼塘》：“想郎想得脸焦黄，夜夜睡觉想着郎；打开枕头给郎看，眼泪发芽二寸长；床底下挖个养鱼塘。”前两句白描，第三句开始起跳，第四句是奇句，把眼泪比成黄豆芽，并且还具象，豆芽还二寸长，可以用尺子量，第五句跟进，异峰突起，泪水儿在床下形成个养鱼塘，可见流泪之多。几多相思愁苦，令人伤怀。正因为五句山歌的魅力，所以引发一些本土诗人酷爱，把这种艺术形式带进了新诗创作。

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