潜山“百忍堂” 储北平

“忠厚留有余地步，和平养无限天机。”这是张恨水故居“百忍堂”的一副对联。“百忍堂”坐落于潜山县黄岭村，又称黄土书屋。“百忍堂”文化底蕴深厚，对张恨水一生影响深远。

张恨水祖先元末自江西迁居潜山，便将堂屋号为“百忍堂”。家训中，亦有“毋以小隙而构大怨，毋以小忿而结大仇”之言。张恨水所属房头祖先，因捡到安庆一下乡收账先生钱包原封不动奉还，而闻名乡里。为表达对家族美德的尊崇，张恨水曾以“百忍”、“百忍后人”为笔名。在小品文《忍也忍也》中，他写道：“昔吾族公艺，书百忍于其家，千古美之。”

据《张氏宗谱》，“张”本义是把弦绷在弓上，将要开弓，与“弛”相对；引申为开弓、上弦、捕捉、伸展等义。张氏始祖为黄帝五子青阳之子挥，他观孤星发明弓矢，所以黄帝封其为弓正，职掌弓矢制造。后又取弓长之意，赐姓张并封地，挥之后人便以“张”为姓。

张恨水所提“公艺”，系唐初山东名士，“百忍堂”传说因他而流芳后世。张公艺胸怀坦荡，宽宏大量，能忍人所不能忍，家族900多人聚在一起，和谐同居。更难能可贵的是，“九世同堂，没有分家”。

一次，唐高宗李治在泰山封禅，听说张公艺九世同居事迹，于是亲自前往，问是怎么做到的。张公艺取来纸笔，写下“百忍歌”。并解释说，夫妻间、父子间、妯娌间、朋友间，一个“忍”字换得人与人的爱敬、慈孝、和谐。唐高宗读罢，非常赞赏，并亲笔题写了“百忍义门”匾额。张公艺去世后，后人为纪念他修建了“百忍堂”，永志纪念。

“百忍歌”通俗易懂：“百忍歌，歌百忍。忍是大人之气量，忍是君子之根本。能忍夏不热，能忍冬不冷。能忍贫亦乐，能忍寿亦永。贵不忍则倾，富不忍则损。不忍小事变大事，不忍善事终成恨。父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬。朋友不忍失义气，夫妇不忍多争竞。大夫败了名，只为酒不忍。昏君灭了国，只为色不忍。石崇破了家，只为财不忍。项羽送了命，只为气不忍。如今犯罪人，都是不知忍。古来创业人，谁个不是忍。仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。”

张恨水虽出生于江西，但在潜山“百忍堂”的苦读，为其文学之路打下坚实基础。其苦读时光，主要分两个时段，其一为1905年秋，祖母去世，张恨水随父回潜，直到1907年初因其父调任江西，才离潜随往。其二为1912年秋，父亲急病在南昌去世后，张恨水全家迁回潜山，直到1918年春到芜湖任《皖江日报》总编辑，其间除外出游历外，他均在“百忍堂”苦读并尝试写作。

张恨水写过三篇回忆“百忍堂”的文章。一是笔记《桂窗零草》，是其最早散文作品，可惜今已散佚不见。其他两篇，即是1946年写的《桂窗之忆》和1949年写的《写作生涯回忆》。在追忆在“百忍堂”的读写岁月时，张恨水深情写道：“我为什么形容这个黄土屋子如此详细呢？这在我家庭，是有点教育性的。直到现在，我的子侄们，对于这书房还有点圣地的感想。提起老书房，他们就不好意思不念书。也就由于我在这里自修自写，奠定了我毕生的职业。”

在“百忍堂”，挂有张恨水三位太太画像。或许正是得“百忍”之精髓，张恨水一生与她们和平相处，传为佳话。张恨水第一次婚姻为孝，第二次婚姻为情，第三次婚姻为爱。当他获得了情和爱，本可以像当时某些风流倜傥之士那样，选择与前一位或两位离婚。但他不是这样的人，也不愿意这样做。他每次婚姻都事出有因，太太们都能理解，加上他本人有情有义，对每个太太都不偏颇，即便是大家共同生活时，也都能和睦相处，亲密无间。

在“百忍堂”，还能看到张恨水在抗战时期，以笔当枪弯弓射日的“不忍”的一面。张恨水的“忍”，并非无原则、无限度、无目的的忍，到了实在忍无可忍时，就无须再忍，“该出手时就出手”。在张恨水看来，面对日寇一味忍让，那可能就真正变成了“软蛋”或者“怂人”。

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