●李春林倾听一座古镇悠然“豆腐街”

坐落在潜山县北部群山环绕的盆地中的官庄，从入口佛子岭向下看，有点像葫芦型的狭长地带。就是这样一处弹丸之地，却渲染着非同凡响的文化传承。据《宋史》载：“屯田郎中员外郎，掌屯田、营田、职田、学田、官庄之政令。”清朝《吴振臣宁古塔纪略传》载：“清康熙时，宁古塔将军编流人随旗下，设立官庄。”由此可见，其时的“官庄”是行政机构的名称。千百年来，因这里世代读书、为官者甚众，后人便以“官庄”为地名沿袭下来。官庄古镇创始于汉末、兴盛于明清。先民以造纸为主业，依山傍水、群居成镇。宋元后就是桐、潜、舒、岳四县（市）的物资集散地，乾隆年间即有“官庄一条街”的称呼。

官庄老街全长300余米，宽3米，街面全由石板铺成。街道两旁店铺林立，然而，最富有特色的恐怕还要算挨家挨户的豆腐坊。在豆腐街行走，你必须是悄无声息的，因为你的任何一个动作和眼神的延伸，都会是印证一种生活的幸福与守候。青石板铺成的石板路，深深追忆着飞逝的激情与伤痕。在这里生活的人们，早已习惯了时间的宁静，他们的行为更接近自然的纯朴之性。

由于官庄海拔高，山地土质好，气候湿润，特别适宜黄豆生长；加之山里清泉众多，甘甜清冽，做出的豆腐白如玉、嫩如脂、素而香、鲜而纯。因此，几百年来，这里家家户户便形成了做豆腐、吃豆腐的习惯。官庄豆腐坊至今还保留着传统手工做法。从选豆、浸泡、上磨、挤浆、烧煮、点卤、压单，每道工序都不温不火，精工细做。一锅豆腐，能产出豆腐、豆皮、豆棍、千张、酱干等系列产品。豆渣是养猪的精饲料，就连压豆腐流下来的热水，冬天牛爱喝，人们用它洗澡不生疮。如今男人多外出打工，因此，留守在家的“豆腐西施”，便成了官庄古镇一道亮丽的风景。

官庄豆腐街依居在凤溪河畔，是农耕文化的不可忽略的存在。随着社会经济的不断发展，官庄豆腐已经成为了一种品牌，拓展的工业文明在不断强势的同时，农业文明逐渐狭小于原始的生存空间，它们又一次回归山水田园的寂寞与静默。依附官庄农业文化的金紫山依然巍峨挺立，孕育豆腐文化的凤溪河河水依然悠悠而歌，创造官庄文明的使者后裔们依然勤劳质朴，我想官庄豆腐给人销魂的那种感觉必将源远流长，那种惬意的生活必将会产生永远的语言。

孝义“德馨庄”

“孝义”是人们对官庄最直接的评价，或者说是人们对于官庄历史的传承和记忆。“孝义”是中华文明的始祖文化，在官庄老街“德馨庄”，你会有幸经过山岚的风云，体会到“孝”的真正呐喊，直至现在，我认为“德馨庄”仍然是一种历史文明的呼喊，仰止“德馨庄”，可以从它悠久而丰厚的崇高中，体会到“孝”的伟大和悠远，可以反思“孝”的深邃与飞越。可以听到生活深处的纯净之音。

在官庄的街头，广兴五世同堂老宅--“德馨庄”，三堂五进，建筑宏丽。乾隆皇帝亲笔所赐匾额，现仍保存完好。横跨官庄河的凤溪古桥，精巧秀美。桥头高大银杏古树、绿阴垂地。周边绿野淡山、环境十分古朴和优美。在德馨庄，看到年迈的老者悠然的生活气息，他们不仅对德馨庄的“孝”，有着质朴的理解和解读，那种近似朴素的哲学意义上的和谐，使人对现在生活有一种错觉的感觉，它终于让我明白了生存之道和相处之艺，才突然理解什么是生命的最后意义。

其实，德馨庄最令人神往的生存之道，归结到触及灵魂之美的生活要义，就是“邻里和谐相处”，“执子之手与人终老”，德馨庄的生活是宁静的，没有太多的复杂的声音，但它以自己千百年来守候的纯朴道理，让我们知道怎样的生活是最接近自然之道，最能体现文明之性。

回味历史，“德馨庄”历史上曾荣耀一时。它的主人余文章，1岁丧父，长大后对孀母爱孝有加，堪称极盛。他87岁时，五代人130多口同在一座大屋（屋呈“凤”形）居住，同在一锅吃饭，和睦相处，传为佳话。他一生乐善好施，捐助修桥补路和贫寒乡邻的红白喜事，成为一方“乡饮大宾”（有声望之意）。

“德馨”二字是上天之德，是地设之誉，这种超乎寻常的生活方式，将儒家文化的经典发挥到极致，想想现在，这些朴素的理论对于烦躁的生活，该有多少砥砺的智慧，所有到访的人，都有一种抵达灵魂的感觉。“德馨”是我们生活不可忽视的存在，更是我们生活需要的存在。它就像庄外的那棵历经沧桑的银杏树，站在它的树下，仰望枝叶葱茏，树冠如伞的神奇之瞬，一种声音波涛汹涌而来，在此化为娓娓动听的和音，世间万象在此归位于无形。

新闻推荐

潜山路学校首届健心节闭幕

5月24日上午，合肥市潜山路学校举办了首届“健心节”闭幕式暨迎六一文艺汇演，所在辖区社区负责人到场祝贺。据了解，健心节的活动内容包括亲子活动、团队活动、生活能力的培养、职业体验等等，通过开展...

潜山新闻，讲述家乡的故事。有观点、有态度，接地气的实时新闻，传播潜山县正能量。看家乡事，品故乡情。家的声音，天涯咫尺。