在潜山县万人口中截止目前有百岁以上老人人岁以上人在

 

在潜山县60万人口中，截止目前，有百岁以上老人13人、90岁以上730人。在长期观察中，我一直想用一个新词，来概括这些耄耋老人的长寿共性，但无论如何挖空心思，总跳不出孔子总结的三个字———“仁者寿”。

令人遗憾的是，目前甚嚣尘上的一些养生学说，虽推销了不少健康新概念，但往往忽视对“仁”的关注，而显得舍本逐末。其实，除了先天的生理基础外，后天养成的“仁”，对人的健康长寿至关重要。这老祖宗在两千多年前就已发现，并形成了文字。

“仁者寿”，出自孔子《论语·雍也》。怎样的人是仁者呢？孔子说：“仁者，爱人。”意即待人宽厚大度，充满爱心。在《中庸》中孔子进一步说明，“大德必得其寿”。韩愈对“仁”也有注解，“博爱之谓仁”。仁者，就是要有爱心，胸怀广阔，心态平和。孔子还说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”君子襟怀开朗，无论得意或失意都豁达乐观，不骄不躁，不怨天，不尤人。小人处世以自己为中心，以求私利为目的，总觉得吃亏，长期心理上苦闷，精神上压抑，所以“常戚戚”。如此心态，能健康长寿吗？

俗话说：“名医常高寿，皇帝多短命。”历史上不仁不德的暴君，一般都活不长。倒是那些胸怀宽广、高风亮节、有崇高追求和高尚志趣的仁者德者，大都安享天寿、颐养天年。什么叫“心底无私天地宽”？因为心里没鬼，坦坦荡荡，没有自私的偏执和妄求，没有忌贤妒能的忧虑和嫉恨，始终能保持心平气和与泰然自若。这是养心之道，更是健康之关键。

“仁”在《论语》中出现了109次，是孔子的基本思想，也是儒家思想的核心内涵。怎样理解“仁”对于健康的积极作用呢？我以为至少有四层含义。

首先，“仁”由“人、二”组成，不单纯指两个人，是把对方、周围的人和自己看成一体，不分彼此。过去繁体字这两横是等长的，表示人跟人是平等的，没有高低富贵贫贱之分，只有社会分工不同而已。社会上没有一个行业是多余的，对每个人的劳动都要尊重感恩，人与人之间相处时应具备和善、友爱和同情的情感。一个人把自己和周边人的所有关系都协调好了，这样的人能不健康吗？

其次，“仁”的单人旁代表人，上面一横代表天，下面一横代表地。表示人要善于向天地学习，学习天地那种无私、真诚、奉献、幸运、平等、包容的精神。有一副对联：“大其牖，天光入；公其心，万善来。”是说窗户开得大，阳光就享受得多；凡事秉持公心，各种善念善举就会出来。一个像天那样自强不息像地那样厚德载物的人，他的身心肯定是和谐的，总会“主”明心正血气调和，自然可以与天地同寿与日月同辉，这是养心和健身的核心要素。

其三，健康的获得不能靠一朝一夕，要学会忍耐坚持和顺其自然。《易经》乾卦叫元亨利贞，具体化为春夏秋冬，真正有收获只有秋季。老天要让你有所收获，须得等待春暖花开，忍受炎热酷暑，挺过三九寒冬，所以人要学会忍耐。老天对每个人绝对公平，但在关键时刻你忍不过去，老天就把机会收走了。《金刚经》说，一切法得成于忍。只有忍人所不能忍，而后才能得人所不能得。

其四，不苛求。不苛求于世，自觉社会待我不薄，心绪平静，心满意足；不苛求于物质生活，经年粗茶淡饭，习以为常，一生不改；不苛求于亲人，自感妻贤子孝，心宽体泰，其乐融融；不苛求于己，觉得一生没白过，尽力做对社会有益的事，无怨无悔。自信能健康长寿，多活一年便多获一分胜利，时刻怡然自得。若无此心而能在生老病死面前处之泰然，那岂不奇怪？

清·方苞说：“气之温和者寿，质之慈良者寿，量之宽宏者寿，言之简默者寿。故仁者寿。”宋苏轼说：“因病得闲殊不恶，安心是药更无方。”滚滚红尘中，对于患贪欲病、嫉妒病、抱怨病、攀比病的人，更需向“仁”看齐。这样不仅有利于事业，也有利于自己身心健康和祛病延年。

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