安徽为何称皖皖之源在哪里有资料显示在安徽万人中能回

安徽为何称皖？皖之源在哪里？有资料显示：在安徽6800万人中，能回答上这个问题的尚不足四分之一；推而广之，范围更大，知晓率就更小。这对于皖之源天柱山来说，不能说不是一个巨大的遗憾！

2009年，吴邦国委员长、回良玉副总理视察天柱山，分别题词：“皖国古都、黄梅之乡”，“安徽之源、禅宗之地、京剧之祖、黄梅之乡”，都提到了皖之源。如果您近期到天柱山，在下高速过车轴寺大桥之后，会惊奇的发现矗立在眼前的高大而慈祥的塑像———这就是春秋时此地的“皖国公”，也是潜山县新近开发的一处景观。

更令人叫绝的是，在天柱山神秘谷入口处的天然石崖上，有一尊自然天成的皖公神像。眼耳口鼻俱全，面部比例精确，表情庄严生动，惟妙惟肖。民间传说每座山都有一个守护神，这便是天柱山的守护神，也是安徽的守护神。“老祖宗”深邃的目光雄视千古，阅尽沧海桑田，洞察世事人心。

说起“皖公”，史料载：“周大夫皖伯，史逸其姓氏，故只称为周大夫，周封大夫于皖，而皖之名始著。”但有专家研究认为，皖伯大夫为偃姓，系皋陶之裔、晏之后。由于皖伯大夫执政期间，治皖有方，清明德政，体察民情，深得拥戴，被后人所敬仰，尊称其为“皖公”。

最早提到皖伯庙的是1050年前南唐时期舒州地方官徐铉，曾留下“皖伯台前收别宴，乔公亭下舣行舟”的诗篇。《太平寰宇记》是宋太宗赵炅时的一部地理总志，上面专门记载有皖公庙，皖山祠在县西，皖公神在县之西北20公里，云：周大夫皖伯之神也。

如今，您若穿行在潜山街市上，映入眼帘的招牌上最多的是“皖”字，如皖城、皖山、皖水等，再在后面缀一个店名。“皖”始作“”，始见于《诗经》“彼牵牛”句。《毛传》解释为“明星貌”，唐陆德明解释为“明貌”，《字汇·目部》释为“美好貌”。因此，“皖”本义是明亮美好的意思。

远古的皖国，就处在山清水秀的天柱山周边地区。在这里，“皖”是神奇的字，左边白字旁，右边一个宝盖，加个元字。其神奇之处，在于“皖”实际是皖地远古人类图腾的符号。

远古时期，潜山、怀宁和桐城一带的长江岸边，就有人类居住。这些原始部落，以崇拜早晨日出为图腾。为此，其图腾就是“白”，表现出东方发白，即将日出；而宝盖头，图释着自己的家园，即房子；元字，则表示部落的人们。试想，一个崇拜日出的部落是一个多么崇尚希望的部落。

随着不断扩张，“皖”部落地盘越来越大，逐渐占据了长江北岸大片地区，在夏商时期，即建立了“皖国”，“皖”也逐渐定格在此。而潜山县，虽地名几经变更，但始终处于政治中心，县城自东汉至南宋先后为州、郡、府治所近800年。

经历春秋战国战乱，古皖国被楚国所吞并，但“皖”地名称，却一直保留下来。以后，安庆、桐城、潜山一带，统称“皖”地。此地名山大川，皆以“皖”名，长江流域此段称之为皖水，天柱山称之为皖山、皖公山。公元前106年汉武帝南巡封为“南岳”，后为隋文帝诏废，故被人们尊为“古南岳”。景区内“峰雄、石奇、洞幽、水秀”，自然风光雄奇灵秀，人文景观博大精深，集北山之雄、南山之秀于一身，堪称一幅幅绝妙的山水画卷。

清康熙六年（公元1667年）前，安徽分为两大部分。康熙将行政区划改制后，将安徽省会确定为安庆，省名取“安庆”和“徽州”首字为一体。而安徽的简称，就取了安庆周边最古老的文字“皖”。

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