【文化论坛】对联的意义与魅力

张文翰

一提对联，总是想起“日月、风云”这样的词眼，太阳在白昼间照耀着山川树木，月亮也在黑夜里照亮着江河湖海。就像人类一样有乾男、坤女，谁也不能离开谁，构建一个和谐的“人文域”。

关于对联的艺术思想，其实在中国古老的哲学中早已萌发，中国的太极就是一副很好的对联，两条“太极鱼”妙契地游在一起，形成一阴一阳，一黑一白，气润韵畅，和谐从容地运行在宇宙之中。天一地二，以气的方式在太极图中运行，也就是《周易·系辞上》所言的“一阴一阳谓之道”，还有老子的“一生二”等，也是对对联哲学内涵的深刻揭示。在原始的状态下，重新认识“对联”，这种博大精深的文化思想，对今天的人们还有很大的启发。由此在古老的建筑中，往往追求一种“对称美”，从而很好地印证了“中庸”之妙与“中和”之道。对联的内容、思想、形体是相当重要的，庄严的形体，蕴藏着神秘的民俗文化，在特殊的时间，不同的环境中张贴的对联，老幼皆知，雅俗共赏，有着其不寻常的意义与魅力。

也许就有人会问，中国联坛上最早的一副对联是谁写的呢？试看五代后蜀孟昶所题一联：“新年纳余庆；佳节号长春。”宋王安石有《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”桃符似乎和今天的红纸有着同工异曲的文化象征，至今，在民间还有这种“用物”。“桃符”是一种吉祥、瑞征的“仙木”，古人题吉语于“桃木板”上，以木代纸，给古代春节文化增色，伴随着鞭炮声声辞旧岁，给“年”这只传说中的“怪东西”一个警示。在古老的农耕文化中，庄稼就是老百姓的“命根子”。于是乎我们可以想象，春回大地，在桃符上刻画上“一元复始，万象更新”这样的对联，心中又是怎样的祈求呢？古代这种挂桃符、题吉联的活动常常在岁旦立春进行，到了宋代就更为盛行了。在唐代时，年俗文化逐渐盛行，对联已经成为一种独特的骈俪艺术，从律诗中分离出来，民间口头对答如流，文人墨客中也互相题赠，即兴之作，佳联多多。若翻看对联史学资料便会发现，对联的鉴赏也是极其重要的一门文化类别。诗歌与对联在相互借鉴，相互依存的基础上，各自不断发展。

对联是民俗文化中和谐、喜庆的象征，人们从对联的大智慧中，找出更适合自家门户的“联语”，联逢时序，联以配位，贴上内心祈盼的祥和与安庆。

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