阮大铖：山水有清音 黄涌

民国版《咏怀堂诗集》阮大铖的七言古诗

钱锺书在《谈艺录》“文如其人”一章里，曾对阮大铖的诗歌有过一段评价。他说：“余尝病谢客山水诗，每以矜持矫揉之语，道萧散逍遥之致，词气与词意，苦相乖违。圆海(阮大铖的号)况而愈下，听其言则淡泊宁静，得天机而造自然，观其态则挤眉弄眼，龋齿折腰，通身不安详自在。”又云：“阮圆海欲作山水清音，而其诗格矜色纤仄，望可知为深心密虑，非真闲适人，寄意于诗者。”

《谈艺录》作于抗战时期，是一本忧患书，故臧否人物，多带有现实的感怀。钱氏看待阮大铖的诗着眼的是其人品而非作品。

事实上，阮大铖的诗歌创作成就颇高。近代诗坛名家陈三立就曾誉之为“五百年来大作手”，给予其作品很高的评价。阮大铖田园诗和怀古咏物诗，都自成一家，有着独特的艺术风格。抛却阮大铖的人品不论，单就阮氏诗歌创作，在明清诗人群里应占有一席之地。

阮大铖其人

阮大铖，出生于安徽省怀宁县(今安庆)，字集之，号圆海、石巢、百子山樵，其人髯须，民间又称他为“阮胡子”。

作为明末的重要历史人物，阮大铖的一生与明清王朝的更迭换代有着直接的关联。《明史》评价他“机敏滑贼，有才藻”。他曾是东林党元老高攀龙的门生，又与东林党党魁左光斗有同乡之谊，故最开始的时候他是以东林党后辈的面目出现。时正逢东林党与魏忠贤所属的“阉党”相斗。阮大铖因谋求吏科都给事中一职而受挫，为了挽回面子，他转头求助于阉党。而后便有了魏忠贤大兴冤狱，东林党诸君子杨涟、左光斗等纷纷被迫害致死的结局。

而此时的阮大铖则首鼠两端，因害怕政局有变，他亦不敢长期依附阉党，得官后不久便辞职还乡，逃离了京城的是非之地。

阮大铖为人机敏圆滑，懂得如何处世安身。但也许是因为他过于“聪明”，结果一再遭遇政治打击。明崇祯二年，因清查阉党案，阮大铖被列入了“从逆”而遭遇“永不叙用”的惩罚。

明朝灭亡以后，南方建立了南明小王朝。因与时任凤阳总督马士英有着同门之谊，阮大铖很快便得到了重用。但他不思报国，反斤斤计较起个人恩怨。为了报复东林后辈对自己的攻击，他再次大兴党狱，仿照魏忠贤当年对付东林党手段，而编造黑名单，印制了《蝗蝻录》《续蝗蝻录》等书，最终导致南明小王朝迅速土崩瓦解，不半载而亡。

纵观阮大铖的一生，在历史上可谓臭名昭著，无一可观。但阮大铖的内心却有着极特殊而复杂的一面，他不断徘徊在入世与出世之间，而寄情山水，吟诗作赋，恰是他的这种复杂心态的折射。

闲逸空灵的田园诗

阮大铖因求官而陷入了东林与魏阉两党之间的争斗，机敏的他最终选择了逃离京城而避祸。崇祯二年，阉党倒台，阮大铖被罢官“永不叙用”。自此，阮大铖便隐居乡里，开始了长达17年悠游作诗的时光。

阮大铖的诗以田园诗为主，其基调是闲适淡然，以追慕陶渊明诗歌的“恬淡”风格为宗旨。对此，钱钟书在《谈艺录》里曾仔细辨究了二者的区别：

《咏怀堂诗》卷二《园居诗》刻意摹陶，第二首云：“悠然江上峰，无心入恬目”，显仿陶《饮酒》第五首之“采菊东篱下，悠然见南山”。“悠然”不足，申之以“无心”犹不足，复益之以“恬目”，三累以明己之澄怀息虑而峰来献状。强聒不舍，自炫此中如镜映水照，有应无情。“无心”何太饶舌，著痕迹而落言论，为者败之耳。

实际上，阮大铖的诗歌虽跟陶渊明的诗在心态上有别，但其描写自然的风光，书写田园风情却是别具风格的。如：

野绿何茫茫，莫辨行人路。

我居向山曲，草树复纠互。

辟谷耻未能，炊烟时一露。

遂引同心来，琴书屏情愫。

恻视城市间，攘攘顿成误。

绿香蒲水壮，清吹松风鹜。

于此话桑麻，坐阅春山暮。

夷犹讵忍分，茗糜聊已具。

——《郊居杂兴二首》

这首《郊居杂兴二首》是阮大铖摹写陶诗的代表作。写的是他在安庆（怀宁）百子别业生活时，前往郊外游玩的所见所感。诗中表达的是自己乡居生活的惬意以及对城居生活的厌倦。

“恻视城市间，攘攘顿成误。”“于此话桑麻，坐阅春山暮。”两句诗与陶渊明“久居樊笼里，复得返自然”一诗有着异曲同工之妙。但又不同于陶诗的直抒胸臆，诗人选择的是通过静态的呈现来表情达意。

愁思如芳草，春来日日生。

烟花迷令节，烽火掩孤城。

乡梦啼莺断，微生旅燕轻。

遥怜故林竹，新碧欲何成。

——《旅怀》

《旅怀》一诗则带有唐诗的风格。把思乡之情转化为对故乡景物的眷恋，从而抒发了作者对田园生活的一种归属感。

应该说，阮大铖在写这些田园诗时，内心深处无疑是快乐的。虽然他还牵挂着时局，有着强烈的政治野心。但显然，在怀宁乡居生活时，他的主要心思是用在“以诗名世”上。这一点，从他回乡结社即可看出。如果不是后来政局发生变化，阮大铖可能会成为一位优秀的“布衣诗人”。

但本质上，阮大铖与陶渊明对待诗歌还是有区别的。陶渊明的田园诗，是对自己真实生活的一种描绘，纯朴而自然；而阮大铖的田园诗则是有意“寄情山水”。他的心思并不在“山水”中，而是在遥远的庙堂上。这在他的怀古咏物诗里，就更直接地表露了出来。

寄慨人生的怀古咏物诗

《咏怀堂诗集》里除了很大一部分写田园山水之外，还有一部分就是怀古咏物之作。古人创作咏物怀古诗一般有两种思路：一是对历史事件、人物产生看法，如王安石的《明妃曲》；另外一种则是借咏颂历史人物来浇自己胸中块垒，如李清照的《夏日绝句》。

阮大铖吟咏的历史人物很宽泛，既有帝王将相如汉高祖、唐玄宗等人，亦有古代诗人如陶渊明、李白等。对两种不同的对象的歌咏，可以反映出阮大铖内心深处矛盾的心态：一方面他渴望回归田园，过着恬淡安逸、超然物外的生活；另一方面他又对自己被“贬谪”乡野而愤愤不平，希望有朝一日能够东山再起。

如在《漂母祠》一诗，阮大铖就借韩信事件讽刺汉高祖刘邦“兔死狗烹”地对待功臣。

绣服袭黄闲，膏粱喂宋鹊。

当其委顿际，纤波荡堤壑。

嗟哉！鸟兽失飞走鹰隼，翻遭雉谋诱大鼎。

飨人人不食，一饭沾唇复何有？

淮上钓鱼长饥寒，钓而不得身亦安。

双瞳炯炯谁氏子？何者为猴何者冠？

乃知哀哀食进口，徒养无双好身手。

王孙悔受妇人怜，亭长应浇老母酒。

“王孙悔受妇人怜，亭长应浇老母酒。”一句反映的正是，君王(统治者）“只愿共患难，而不愿同富贵”的心态。

《沉香亭》一诗则借李白来讽刺唐玄宗的荒淫无道。这种将帝王将相纳入自己的“怀古”，运用的是借古喻今的手法，表达诗人对当朝皇帝“贬黜”自己的行为不满。

从阮大铖的诗歌里，我们可以看出阮大铖虽极力想表现自己高标另类，却处处暗藏野心。他一直在等待机会，便于行动。

事实上，也正如此。

史料记载，阮大铖隐居乡野时，对朝政是无时无刻不在关注。在南京隐居时，时同门马士英失职遭贬。这时的阮大铖虽已经号称“闭门谢客”，却唯独不忘与马士英交际往来。崇祯年间，内阁辅臣周延儒曾一度遭排挤而下台，阮大铖随即出面凑白银一万两助其复出。因此，当马士英以凤阳总督名义辅佐福王登基建立南明弘光小王朝时，第一个想到重用的便是阮大铖。

“村暖杏花久，门香湖草初。吾爱数来此，于君定何如。君言樽中酒，斟酌长不疏。陶然卧山窗，松风开我书。”

——《同白瑕仲石塘湖上行望其所居》

“飒飒鸣幽林，风吹前山榈。刘郎忆花源，余亦怀田居。各指云峰间，带经思共锄。”

——《月夜同吴幼玉刘长秀泛石门湖便至百子山庄兼过长秀故居》

或许，功名心太重的阮大铖，无论如何作诗隐居、酬唱山水，最终还是要“沦落凡尘”的，终不是山水田园里所闪出的“清音”能留得住。

(作者系本报副刊编辑)

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