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葬在怀宁马鞍山的风水大师

来源:安庆晚报 2014-04-19 15:02   https://www.yybnet.net/
[摘要]何诚斌

 

据姚鼐《中宪大夫松太兵备道章君墓志铭》载,清代风水大师章攀桂葬于“怀宁西马鞍山之北麓”。马鞍山现属怀宁县月山镇,有一座大型铜矿和一座小寺庙。我曾于1989年和2001年去那里游玩,风景不错。当时不知道山中有章攀桂墓,现在也不知那墓还在不在。

在清代风水界,章攀桂是很有名气的。现在讲风水学或堪舆学的历史,也会提到他,因为他写有风水学专著《张宗道地理全书解》、《天玉经解义》、《选择正宗》等。据《清史稿·艺术传》载,章攀桂“有吏才,多术艺,尤精形家言。谓近世形家诸书,理当辞显者,莫如张宗道《地理全书》,为之作注,稍辨正其误失。大旨元人《山阳指迷》之说,专主形势。”

章攀桂不是专业风水师,他先后任甘肃渭源知县、武威知县、江南镇江府知府、江宁府知府、苏松督粮道、松太兵备道等,有俸禄,研究风水只是业余爱好。古人讲究入土为安,章攀桂“贫者助之财以葬”,如清代经学家、著名诗人程晋芳老年时贫病交迫,客死陕西,巡抚毕沅“经纪其丧,赡其遗孤”,松太巡道章攀桂赠予葬地,袁枚焚毁了程晋芳所欠五千两银的借据。

章攀桂,字淮树,桐城人,死后葬于邻县怀宁马鞍山,不知是他生前自己相中的一块宝地,还是亲友或弟子给找的。据说章攀桂择阴地的水平很高,他妻子吴夫人怨娘家数代为农,门第卑微,为此他专门替妻子娘家选中了一块“佳壤”,买下来“葬其亲”,接着从吴家子弟中挑选优秀青年进行培养教育,后来果然有人中了进士,吴家渐渐发展成为望族。章攀桂曾看中了桐城唐湾老庵坪的一块“风水宝地”,为母亲择穴于此,当时的翰林院侍读学士、太子太保、户部尚书安徽歙县人曹文植(字近薇,号竹虚)亲自为章母题写碑文。

中国风水师偏重于相阴宅,以葬地论吉凶。章攀桂不仅研究阴地风水,也研究阳宅,即人的居住环境风水。他任松太兵备道时,在江宁(南京)看中了一栋房子,从别人手上购下,以安养老母,名为“安园”,园内有松山馆、秋桐轩等建筑。章攀桂于嘉庆八年(1803)去世。四年后,此园被桐城刘氏购买,仍名“安园”。

江苏金坛人于敏中,23岁(乾隆二年)中状元,颇受乾隆皇帝器重,官至文华殿大学士兼军机大臣,又担任《四库全书》总裁。于敏中只有一个儿子,不幸英年早逝。于敏中把财产交给侄子于时和照看。于敏中死后,于时和没有将财产交给于敏中的孙子于德裕,而是私吞了财产,携带财产返回原籍。于德裕向于时和讨要不成,便递诉状控告堂叔侵占财产。乾隆得知这件事,命江苏巡抚吴坛去调查。吴坛查明于时和侵吞于敏中家产属实,并查出于敏中生前曾用9000两银子购买土地捐作族产,交由同族穷人耕种,这是积德行善,值得赞许;可是还查出苏松粮道章攀桂为于敏中在老家建造花园,这其中会有猫腻。乾隆纳闷,事情牵涉到章攀桂,难道在苏松粮道上,和于敏中有什么手脚吗?章攀桂的姐姐章月娥曾是阿哥颙琪的奶妈,在娘娘宫里当差。经查,于敏中在宫中和外府宗室里耳目极广,并大肆收受地方官员贿赂。事情终于败露,于敏中虽然已死,但却被撤出了贤良祠。章攀桂受到牵连,被革职。

还有一件事影响了章攀桂的名声,不知这件事是真是假,它刊于清代野史《南亭笔记》(李伯元著)。乾隆一次南巡,章攀桂负责行宫的装饰摆设,一般用品极尽奢华,连痰盂与坐厕也是精雕细琢,镶金嵌玉。乾隆坐在高级的便器上方便的时候,突然想起了孟昶的“七宝溺器”———那可是亡国之器啊!乾隆立即龙颜大怒,骂道:“这和七宝溺器有何两样?”乾隆“心甚恶之”,章攀桂因此“终其身未迁其官”。而姚鼐在其墓志铭中说,章攀桂是为了侍奉母亲而“告归”。

章攀桂擅长看地形,在兴修水利上表现卓著。《清史稿》载:“高宗数南巡,自镇江至江宁,江行险,每由陆。诏改通水道,议凿句容故破冈渎,攀桂相其地势,谓茅山石巨势高,纵成渎,非设闸不可成,储水多劳费。请从上元东北摄山下,凿金乌珠刀枪河故道,以达丹徒,工省修易。遂监其役,渎成,谓之新河,百年来赖其利便,攀桂亦因获优擢。”意思是说,章攀桂根据实地勘查,提出了省工省时的开凿刀枪河故道的方案,并监督实施这项工程,取得成功。虽然是为皇帝开的运河,但为老百姓的出行提供了更多的方便。

姚鼐说:“三君(章攀桂、袁枚、王禹卿),每召聚宾客游宴,鼐亦与焉。”章攀桂与袁枚之间,有个有趣的故事:一次袁枚的船泊在京口,有人因一妓女犯事而托他向太守章攀桂求情。袁枚问明原委后,拿纸笔作了一首诗寄给章太守,末二句为:“只问千秋贤太守,可曾几个斫桃花?”写罢扬帆而去。章攀桂看到袁枚的诗函,便知其意,别无他语,只写了“桃花依旧笑东风”七字。半个月后,袁枚收到章攀桂复函,打开展读,不禁会心一笑,心里明白该妓女没受到惩处,已获自由。章攀桂将唐人崔护名句“桃花依旧笑春风”改作“笑东风”,是因为当时非春日,还因袁枚诗有“东风吹散野鸳鸯”句。可见章攀桂同袁枚都是风雅之士。

章攀桂晚年对禅宗产生了兴趣,《净土圣贤录续编》(清·胡)说:“章攀桂……服官在外,笃信净业,自号宝严居士。与投子沙门世惺,辑《莲宗集要》一书。”章攀桂皈依佛教,《净土圣贤录续编》的作者胡感叹言之:“向来载宰官往生,不下数十人,然皆古记所传,而近代者无闻。余广采博访,寥寥然仅得二人焉,何夙因之易昧若斯也。呜呼,豪贵学道,自古为难。况当像季(末法时代),不更宜然。今者,一则居尊贵,而不恋世荣。一则历夷险,而不废定课。有志净业者,当以二人为轨则。所谓案牍虽忙姑少置,朝朝十念不宜亏,不觉深味乎其言哉。”

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