“进场费”里的敛财匪气

 

10月29日，家住怀宁县的陈先生来电：不久前，我在怀宁县万豪大酒店预订了婚宴，双方谈妥了价格。举办婚宴时，酒店方竟然要求婚庆公司交纳800元钱的进场费，而婚庆公司又将这一费用转嫁于我。我觉得酒店方如此做法不妥。（《安庆晚报》11月4日）

作为见证喜庆和幸福的婚宴，即便是新事新办，还是免不了遭遇新问题：为婚庆公司进场埋单。莫说报料人认为不妥，相信稍有辨识能力的人都觉得别扭。无论如何遮掩，总捂不住这家酒店类似“此山是我开，此树是我栽，要想打此过，留下买路财”的敛财匪气。

无论是承办婚宴的酒店还是置办婚宴的新人，双方一旦达成默契，就自然缔结了一种双方必须遵守的隐形契约，而且任何一方都无权增删附带的内涵。否则，不仅毁灭诚信而且挑战道德法律。然而现实中，这一切约束就如同套在悟空头上的“紧箍咒”，只要唐僧不念，那或许就容易被人当作美丽的头饰。可以说，商家都是明于乃至精于事理的，只是更多的时候有人喜欢“揣着明白装糊涂”，在利益的诱惑怂恿下，不知不觉地僭越底线，做出一些利己不利人的事。所谓的“进场费”即是这一生态的产物。

任何一个酒店，在服务消费者的流程中，践行的是一种经商行为。而这种行为无论伟大与否，都理当受控于道德，要倡导德为利先，利以义制。提倡“临财勿苟得”，反对唯利是图，正所谓“善贾者，处财货之物，而修高明之行”。经商要讲究和气生财，即在商事的人际交往中构建一种有助于双方利益最大化的和谐文化。它以“天人合一”、“协和万邦”、“和而不同”等理念为内核。先哲很早就意识到要通过一系列举措形成“和谐”。常说的“中庸之道”的“中”经过引申而具有“中正”之意。主要就是针对人行为质量的评价。如《易经》“德尚于中行”，就含有公平、正确、适当等意思。因此，传统商事文化所强调的就是融社会道德义务、原则性要求、方法论意义和最终理想状态为一体的和谐观。

需要强调的是，理论是灰色的。理论也不是万能的。在此，分析理论的初衷不是想借理论来诠释酒店失范的行为，更不是拿无诚信来指责酒店难以自圆其说的言论。眼下，急待解决的应该是唤醒包括经营酒店在内所有商家的敬畏之心———敬畏良知敬畏道德敬畏文化敬畏法律。

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