清代有三位怀宁诗人被称为皖江三啸他们分别是李字啸村

 

清代有三位怀宁诗人被称为“皖江三啸”，他们分别是李，字啸村；黄浩浩，字啸江；江胪元，字啸酣。

三个人当中，啸村最有名气，他是“扬州八怪”之一。啸村生于1705年，卒年没定考，《怀宁县志》上说是1764年，但有存疑。与啸村交往甚密的卢见曾，第二次任两淮盐运使的时间是乾隆十八年（1753），文武双科状元秦大士为啸村诗集作的序言上说：“卢公再任两淮，而已叹啸村之衰且老矣，未几病而归，归而卒。”以此推测，啸村当卒于乾隆十九年前后。

李啸村诗书画俱佳。绘画上，他擅长山水、花卉、翎毛。他为卢见曾画过一幅《虹桥揽胜图》，在当时被公认为佳作。啸村性傲嗜酒，“酒酣耳热，挥洒烟云”，得到润笔费后，就去买酒喝，一醉方休。他作《卖花吟》以自喻：“牵枝带叶复连根，辛苦担来自远村。老圃不如双粉蝶，相随犹得入朱门。”（《墨林今话》）

啸村有一方闲章，上刻“用我法”，透露出不依傍他人而自立门庭的主张，这正彰显了“扬州八怪”的率然个性与创造精神。啸村书画在当今艺术品市场亮相极少，扬州博物馆藏有他的“墨荷图轴”，其笔间意韵，大致能反映他所追求的艺术风格。啸村书法作品传世的有《行书五言联》。

啸村的诗集《李啸村三体诗》由卢见曾作序，“其为诗，义手立成，如不经意，而新警隽秀，无一字拾人牙慧。‘有国士之目\’……”秦大士称其诗“娟秀宜人，刻镂工巧”。袁枚在《随园诗话》中说：“啸村工七绝，其七律亦多佳句，如：‘马齿坐叨人第一，蛾眉窗对月初三。\’‘卖花市散香沿路，踏月人归影过桥。\’‘春服未成翻爱冷，家书空寄不妨迟。\’皆独写性灵，自然清绝。腐儒以雕巧轻之，岂知钝根人，正当饮此圣药耶？乾隆丙寅，观补亭阁学，科试上江，点名至啸村，笑曰：‘久闻秀才诗名，此番考不必作《四书》文，作诗二首，可也。\’题是《卖花吟》。李有句云：‘自从卖落行人手，瓦缶金尊插任君。\’又曰：‘自笑不如双粉蝶，相随犹得入朱门。\’阁学喜，拔置一等。”

黄啸江，喜欢诗而极讨厌八股文，这样的人显然不可能通过科举博得功名。他是个很纯粹的诗人，具有诗人率真的个性。他作诗多是抒发性情，往往写成一首诗，立即将诗稿焚掉，而不乐于给人看。不过，也有忘记烧掉的，或者自以为写得太好了，一时舍不得烧的，乃至他去世后，朋友鲁琢搜寻到他的诗作63首，刻了部诗集《绿萝馆遗诗》。“杏村春色”为昔怀宁十二景之一，啸江有诗《杏花村》描述：“村西踏偏又村东，一带人家画未工，萝径枳篱无近远，春来都在暖香中。”他在《石塘道上》中同样写到了“杏花村”：“酒旆夕阳风上下，杏花春水路东西。”我还在《随园诗话》中读到了他几首残句诗，如：“花怯晓寒思就日，柳摇春梦欲依人”，“便与渔翁长结伴，问津何必武陵溪”，“小驿孤城风一笛，断桥流水路三叉”等。

啸江生卒年不详，他没有啸村名气大，关于他的记述非常少。啸江毕竟有焚烧诗稿的故事在民间流传，我们可以揣想诗人如何心高气傲，奇情壮采；他还有几句诗可供我们把玩品赏，在游览安庆大小龙山时，见到啸江的古诗，感觉山水多了一份文化底蕴。

而“三啸”之中的江啸酣，就几乎“啸”不出声音来了。《怀宁县志》上只是在写李（啸村）时提到了他的名字，却没有生平介绍。《安徽人物大辞典》上也没有收录他。中华鉴宝网·古今艺术名家，倒是出现了简短的介绍：“江胪元[清]安徽怀宁人。字啸酣，国子监生。能诗善书画。”国子监学生的来源，主要是全国各府、州、县按名额贡入的生员（即秀才），他们只有生员的功名，若想再进一步，须参加乡试。啸酣毕业于国子监后如果考上了进士，一定会有更多关于他的生平与政历的记载，可见他只止步于国子监生，没有升上官。啸酣既然“能诗善书画”，有没有作品传世呢？不得而知。“皖江三啸”是当时文人圈子拉啸酣凑数，还是后来皖江学人附会出来的？也不得而知。我相信啸酣是一位很有才华的民间诗人，一个“酣”字，是否透露了他沉酣于艺术世界，而不喜交往，不事张扬的性格呢？

 

 

 

何诚斌

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