两晋风云说略（三十八）

公元三世纪的第一缕曙光，是伴随“八王之乱”（291—306年）来到西晋的。“八王之乱”，是中国历史上最旷日持久的皇族内乱，这个皇族内乱搅得天下大乱，到短命的隋朝建立（581年），才基本归于平静。第一个十年，“八王之乱”刚结束，本以为能过几天安生日子的西晋子民，却被“五胡乱华”弄得民不聊生。第二个十年的到来，民族灾难、家国灾难更加水深火热，“永嘉之乱”（311-316年），又让西晋王朝遭遇了灭顶之灾，被前赵帝国抛进“历史的深处”。东晋王朝走过漫长的创建期（308—317年），才搭建起“草台班子”（318年）。第三个十年，立足未稳的东晋王朝，又遭遇多事之秋。先有“王敦之乱”（322-324年），气死了晋元帝司马睿（323年）。有勇有谋的晋明帝虽然平定了“王敦之乱”（324年），让人们看到了晋室中兴的希望，却又不幸英年早逝（325年），把人们的希望变成了肥皂泡。“儿皇帝”司马衍5岁继位（325年），太后（庾文君）临朝，庾亮（司马衍大舅）以外戚身份走进权力中心，“事皆决于亮”，却又激起“苏峻之乱”（327-329年）。

当历史翻开第四个十年的新台历，东晋王朝已是满身伤痕。好在“苏峻之乱”在陶侃的主导下画上句号，首都重建在王导的主导下顺利完工，东晋才有了喘息的机会。平定“苏峻之乱”（329年），王导没有做出应有的贡献，但他有三朝帝师的身份，庾亮又自知罪孽深重，“要求到基层工作”（外镇效命）。所以，王导再次成为首辅大臣，掌握着东晋前进的“方向盘”。陶侃呢，虽然前期心中不满，看苏峻叛军把庾亮打得屁滚尿流，还有些幸灾乐祸，觉得出了口恶气；中期又多次游移不定，只想保存实力，甚至打起退堂鼓；后期才下定决心，以强大的荆州兵团平定叛乱。之所以要在平叛的功劳簿上把陶侃记为首功，是因为“苏峻之乱”才刚刚平定，温峤就驾鹤西去（329年）。其实，温峤才是平定“苏峻之乱”的最大功臣。因为他最坚定也最睿智：跟庾亮“唱双簧”，才有了陶侃出来主持平叛工作；跟卞壶演“二人转”，才让陶侃对平叛工作坚定不移。他还用“激将法”，把陶侃推到了平叛第一线。因为苏峻在叛乱的时候，杀了陶侃的儿子（陶瞻）。温峤说，平定“苏峻之乱”，既可报杀子之仇，还可扬名立万。否则，就会成为苏峻的刀下鬼。

说到陶侃，他也是一个“苦命人”。父亲陶丹，虽在孙吴时为扬武将军，但只是杂号将军，最多算个兵头将尾，且又英年早逝。孤儿寡母的生活，注定充满艰辛。魏晋南北朝，特别讲究门第。所以，陶侃成年后，只捞到一个管理渔业的小吏（渔粱吏）。但是，陶侃却有一个好母亲。她母亲湛氏与孟母（孟子）、欧阳母（欧阳修）、岳母（岳飞）被誉为中国古代“四大名母”（贤母）。据说，陶母（湛氏）在“及笄之年”（16岁），嫁给吴国扬武将军陶丹。生下陶侃没几年，陶丹不幸病逝。家道中落，一贫如洗，几乎到了“吊起锅儿当钟打”的地步。陶母（湛氏）只好携带幼子陶侃从寻阳（今江西九江市）回娘家新淦（今江西吉安市），“勒紧裤腰带过日子”，供陶侃读书。

《幼学》云：侃母截发以筵宾，村媪杀鸡而谢客。这事发生在陶侃任渔粱吏时。陶侃勤学苦练、博学多闻，得以闻名州郡。当时庐陵郡孝廉范逵顺道来拜访陶侃，这可以说是陶侃人生中最重要的会见。因为这次会见，让陶侃从此走进官场（枞阳县令）。贵客到来，家中却没有待客的东西。陶母就毅然剪下自己的长发，拿到集市去卖了打酒割肉，又杀掉还在生蛋的母鸡，把客人们招待得其乐融融。范逵满意而去，陶侃又来了个百里相送。范逵被这一连串的异常举动感动了，有心帮助陶侃，就问陶侃想不想到郡县任职，陶侃点头连连。就这样，陶侃通过“名师指路、贵人帮助”，走进了西晋的官场。还有一件事，也发生在陶侃为渔粱吏时。陶侃生性忠直孝顺，想起贫居乡间的慈母，趁下属出差顺路之便，嘱托他带了一坛腌鱼送交母亲。谁知湛氏却并不领情，不仅将原物奉还，还写信斥责说：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！”翻译过来就是，你身为官吏（本应清正廉洁），却用官府的东西（作为礼品）赠送给我，（这样做）不仅没有好处，反而增加我的忧愁！陶侃收到“鱼和信”，内心震动、愧疚万分。多好的母亲啊！可惜东晋才刚刚建立（318年），陶母（湛氏）就不幸去世了，享年75岁。

陶母的故事，除了“削发易肴”“封鲊责儿”，还有一个“送子三土”，影响了陶侃的一生。据说，陶侃被太守范逵举为县令，临行前陶母送了他三件土物。这三件土物是：一坯土块、一只土碗和一块白色土布。陶侃先是一怔，后来才恍然大悟，深深地理解了母亲的良苦用心：一坯土，是教儿永记家乡故土；一只土碗，是教儿莫贪图荣华富贵，保持自家本色；一块白色土布，是教儿为官要廉洁自奉，清清白白。《晋书·陶侃传》有言：陶公机神明鉴似魏武（曹操），忠顺勤劳似孔明（诸葛亮）。这充分说明陶母确实是教子有方。俗话说，父母是孩子的第一任老师，这第一任老师的职责，更多地表现为品德的培养。纵观现在不少家长，是做得很不够的，家庭教育还任重而道远。

《孟母三迁》《岳母刺字》的故事都为大家所熟知了，而《欧母画荻》的故事，还有些鲜为人知。欧阳修跟陶侃很相似，一是祖籍相同，都是庐陵郡的人；二是身世相同，父亲都是小官；三是困境相同，都是年少失怙（丧父）；四是家教相同，都有一位伟大的母亲。《诗经·小雅》云：无父何怙，无母何恃。“怙”和“恃”其实都有依靠的意思。因此，少年丧父就叫“失怙”，少年丧母就叫“失恃”。“失怙”和“失恃”都有的，就是可怜的孤儿了。欧阳修与陶侃也有不同：陶侃出生在江西九江（庐陵郡），而欧阳修出生在四川绵阳（西渠州）。据说，欧阳修四岁时，为官清廉的父亲（欧阳观）就死在任上。元朝脱脱著《宋史·欧阳修传》载：欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人（欧母）以荻（芦苇杆）画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。欧阳修的伟名自不消说，但欧母却没留下名字，也是莫大的遗憾！当欧阳修将老母还葬故土时，家乡的父母官（清江知县）李观为其撰写了祭文：“昔孟轲亚圣，母之教也。今有子如轲（孟轲），虽死何憾？尚飨！”“尚飨”是所有祭文的结束语。短短的祭文表明，只要培养出了伟大的儿子，也就死而无憾了。从儿子的角度说，“扬名立万，以显父母”，也达到“孝之终”的境界。据说，陶侃曾把母亲接到官舍，惹起乡邻们一片羡慕的目光。

平定了“苏峻之乱”，陶侃的“牛气指数”又串红了一大截。同时，他还得到了最大的实惠：中央官（太尉）兼地方官（荆州刺史，都督八州诸军事）。而且，朝廷还把湘州（今湖南长沙市）整体并入荆州（今湖北荆州市），让陶侃直接掌管“两湖地区”。现在，陶侃觉得自己腰杆粗了，就看不惯晋成帝（司马衍）对王导的那份尊崇。更看不惯王导把侍中孔坦从皇帝身边挪开，改任孔坦为廷尉。据说，侍中孔坦是预测大师，几次都预测到苏峻的行动方位。但是，庾亮对此充耳不闻，平叛工作也就屡战屡败。王导被晋成帝尊崇得舒舒服服的，但孔坦心中就极不舒服，劝谏晋成帝“疏远王导”，还建议中央来个集体决策，不能让王导搞一言堂。“改任廷尉”，让孔坦也觉得出乎意料。但这个孔坦也不是省油的灯，直接炒了王导的鱿鱼：不仅辞了职，还要求“提前退休”。

孔坦的职务改任，对于东晋朝廷肯定只是小事一桩。虽然慑于王导的威与势，大家敢怒而不敢言。但陶侃现在位极人臣（握有八州），而且手中还有“枪杆子”，话语权也是“棒棒滴”。于是，陶侃来个小题大做，不仅把愤怒写在脸上，而且想带兵打进建康，把王导“弄下课”。想把王导彻底打倒的人，还有此前独掌朝政的庾亮，出来劝阻的人是郗鉴。这次，郗鉴仍然出来当和事佬，却感觉到好人难当。他劝陶侃以大局为重莫折腾，陶侃就是不应承，好在陶侃的“一个美梦”帮了他的大忙。

据说，陶侃做了一个美梦，梦见自己突然生出八只翅膀，像鸟一样飞到了天上，看到天上有九道门，顺利通过了八道门，第九道门却关得严严实实的。他正要临门一脚，却突然被什么东西撞了一下腰，自己竟然从天而降、跌落地上，还折断了左边的翅膀。陶侃惊醒，觉得左边的肋骨剧烈疼痛。陶侃想“天命如此”，对自己的“人生天花板”，也只有无可奈何的叹息。于是，“陶侃之乱”最终没有发生。史书记载了陶侃的心路历程：及都督八州，据上流、握强兵，潜有窥窬之志（篡逆之心），每思“折翼之祥”，自抑而止。可以看出，陶侃的自控能力实在是太强悍了。后来的桓温（晋明帝女婿）、桓玄（桓温儿子）就因为不能自抑，在篡逆的道路上走得异常艰辛。桓温因迟迟等不到那个“加九锡”，忧愤而死；桓玄虽然圆上了“皇帝梦”（改国号“楚”），但旋即被北府兵攻杀。这都是后话。

我又想起陶母（湛氏）在陶侃上任之初送的那三个土物，对陶侃的教育作用是初期很有效（治理荆州）、后期很无力（都督八州诸军事）。史载，陶侃家不仅珍奇宝货富于天府（皇宫），而且媵妾数十，家僮千余，跟西晋首富石崇也“有一拼”。好在他临死时（334年），把物资全部封存，钥匙交给下属，待他死后上交给东晋朝廷。从而“保住了晚节”，把“贪官之名”洗刷得干干净净。□罗学闰

（待续）

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