兰亭留忆

美丽的天鹅湖坐落于合肥市政务区，其东南岸边，有一处长约6米、宽约2.5米的景观石刻，上面刻有王羲之《兰亭集序》（又名《兰亭序》）唐摹本原迹，吸引了不少游人驻足欣赏。

曾去兰亭游览，从绍兴县城出发，向西南方向行十多公里即到。兰亭位于兰渚山麓，相传春秋末期越王勾践种兰于此，东汉时建有驿亭，因而得名。东晋永和九年（353年）农历三月初三，时任会稽内史、领右军将军的王羲之与名士谢安、孙绰以及本家子侄凝之、献之等41人在会稽山阴集会，是时有26人得诗37首，后辑为《兰亭诗》。《兰亭集序》为王羲之为《兰亭诗》所写序言。

兰亭景区不大，有鹅池、曲水流觞、御碑亭、右军祠等景点。其实，现在的兰亭并非晋代原址。1600多年来，兰亭地址几经变迁。现址为明朝嘉靖二十七年（ 1548 年）从宋兰亭遗址——天章寺迁移而来，期间几经兴废，今日规模为清代重新修建。虽然时过境迁，但是那一场千古不遇的高雅集会却一直留存在历史的记忆中。记得滁州琅琊山也有曲水流觞，枞阳浮山有“洗墨池”，这些历史物存也属兰亭遗风吧。

《兰亭集序》有“天下第一行书”之称，被历代书界奉为极品。通篇共计324字，有重复者，均变化不一，其中21个“之”字，各具风韵。传说当时王羲之是乘着酒兴方酣之际，用蚕茧纸、鼠须笔疾书此序。以后也曾再书《兰亭集序》，但均逊色于原作。《兰亭集序》真迹最后落到了唐太宗手中，他爱不忍释，视之为稀世珍品，临死前命人用来殉葬。

王羲之创作和书写的《兰亭集序》，既是书苑珍品，也是文坛杰作。然而，在“书圣”光环影响下，人们往往注目于《兰亭集序》的书法艺术，忽视了对原作文字内容的探究，更缺乏对王羲之内心世界的深入了解。说起来，形神兼备、表里和谐一致应该是文艺创作所追求的最高境界吧。

与其他艺术门类相同，书法艺术的功夫不仅有深浅之别，也有内外之分。既要精修，也需参悟。造诣高深的名家巨擘，其过人之处往往在于内外兼修，学养丰厚，能够博采众长，融会贯通，最终自成一体。到了一定层次，是气韵生动、出神入化，还是匠气太重、失于油滑，成为判别作品高下的根本标准。通过炒作获取“大师”桂冠，只会沦为笑谈。至于那些堪称神来之笔的传世精品，即便已是“从心所欲不逾矩”的高手，也可遇而不可求。

关于王羲之的故事，流传很多。据唐张怀瓘《书断·王羲之》所载，王羲之写在木板上的字，木工雕刻时，发现墨迹透入木板达三分之深，成语“入木三分”即出自于此。任何一门艺术，天资与勤奋均不可或缺。显然，强劲的笔力离不开勤学苦练。相传王羲之因为练字，把洗笔池变成了“墨池”，他还因常在身上划字磨破了衣襟。成功没有捷径，“书圣” 也是练就而成。对于普通人来说，要想有所建树，认知并践行勤能补拙的道理至关重要。

人们常说：“字如其人。”艺不可及，或为勤奋不及，或为天资不及，或为学识不及，或为境界不及，抑或还有时运不及吧，但归根到底，关键还是人不可及。在文化艺术领域，有些历史巅峰，只可仰视，无法逾越。

《兰亭集序》唐摹本原迹里，修改涂抹痕迹明显可见，那种瑕不掩瑜的魅力表现出一种得心应手的淡定与自信，一种返璞归真的随意与自然。灵动飘逸的字形之间，魏晋风范依稀可见。只是，那种神韵难以再现。

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